本文目录
- 曹雪芹的诗有哪些
- 红楼梦到底是不是曹雪芹写的
- 曹雪芹的生活经历，对于作品有着怎样的影响
- “生于繁华，终于沦落”，《红楼梦》作者曹雪芹经历了怎样的人生
- 被雍正皇帝抄家，曹雪芹为何一生如此凄惨
- 《红楼梦》的作者曹雪芹是一个什么样的人
曹雪芹的诗有哪些
敦诚《四松堂集》：
余昔为白香山《琵琶行传奇》一折，诸君题跋不下数十家。曹雪芹诗末云「白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场」，亦新奇可诵。曹平生为诗，大类如此。竟坎坷以终。余挽诗有「牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶」之句，亦驴鸣吊之意也。
曹雪芹生平作诗应该不少，但目前现存的诗基本都在红楼梦里当配诗。除红楼梦诗词外，罕能找到只言片语。
清人敦诚在其《四松堂集》记载：我（敦诚）早年写过一折戏叫《琵琶行传奇》，在卷末题跋的好友不下几十人。曹雪芹也题了一首诗，这首诗的末句叫「白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场」，十分新奇。曹雪芹平生作诗，大多都是这种凄冷风格。最后他也在坎坷生活中死去。我为他写挽联一副，叫「牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶」，便是效仿魏文帝吊王粲的故事。
从这段记述中，我们至少可以得到以下信息：1.曹雪芹平生作诗，而且不少，不应只是红楼梦里那些。2.曹雪芹的诗风凄冷幽丽。
PS：白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
敦诚的《琵琶行传奇》是将白居易的《琵琶行》演绎成一段故事。白居易有两个姬妾，一个叫樊素，一个叫小蛮，既「樱桃樊素口，杨柳小蛮腰」的出处。
这句诗什么意思呢。就是曹雪芹在夸赞敦诚的《琵琶行传奇》作得好，如果主人公白居易（白傅）在天有灵看到这出戏的话，一定很高兴，会让已经化为鬼灵的小蛮、樊素为你歌舞排场。
红楼梦到底是不是曹雪芹写的
在《红楼梦》中，根本没有透露出作者是谁，以及作者自身经历的任何信息，在这种情况下，去判定作者究系何人，是很荒唐无聊的行为。实际上只要能真正破解隐藏在书中那些象谜一样的故事，作者是谁并不重要。
但是，由于胡适之后，主流红学近百年来一致认为曹雪芹是作者，并且挖地三尺去把满清包衣江宁织造曹寅的家事牵强附会地往《红楼梦》中生搬硬套，致使情况发生了颠覆性的变化，严重阻碍了对《红楼梦》的正确解读，既欺骗了曹学专家自己，也欺骗了所有读者。
《红楼梦》在开篇的锲子中写道：作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。
从这段文字中我们首先可以看出，作者的“曾历过一番梦幻”之语，使《红楼梦》带上自传的性质；而“将真事隐去”“借通灵之说”，又说明书中的表面故事都是假语村言，而在表面的假语村言另一面才是被隐藏的梦幻一般的真事。既然如此，书中怎么还会把作者的真实姓名给曝露出来呢？试想，把真事隐去的自传性小说，曝露出了作者的姓名，还怎么利用假语村言，把真事隐去？除非作是在喝醉后或者是神经错乱中写的《红楼梦》，才会自己打脸，前后矛盾。
假如说曹雪樵的孙子曹雪芹是作者，那么在曹雪芹前面的吴玉峰和东鲁孔梅溪又该怎么解释？
实际上，吴玉峰、东鲁孔梅溪和曹雪芹都是与《红楼梦》主旨思想有紧密联系的化名。
假如说“独他家接驾四次”指的是所谓曹雪芹的爷爷曹雪樵接驾四次，那么“太祖皇帝仿舜巡”又该如何解释？
要知道康熙六次南巡，曾经五次到达南京，曹寅也接驾了五次，况且康熙的庙号是清圣祖，他太爷努尔哈赤的庙号才是太祖。作为满清的包衣奴才，得有多大胆子，敢在小说中如此颠倒辈分乱纲常？
还有一个根本问题是，曹寅曹雪樵唯一儿子曹颙去世后留下的遗腹子早夭后，由康熙作主过继给曹寅的嗣子曹頫也只有一个儿子名曹天佑，从哪里会多出“曹雪芹”这么一个孙子呢？而在清廷内务府关于曹家的档案中，曹氏家谱中也都没有”曹雪芹”的任何记录。
另外，曹学专家一致认为，小说是由自叙性的曹寅家事为基础写出来的，那么宝玉胸前佩戴的通灵宝玉上刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，显然是根据传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”演化而来，曹包衣家何人敢佩戴象征传国玉玺的宝玉？
（贾府大门与二门之间有一箭之地，这是只有皇宫才可拥有的规格）
曹家在南京住的是五品江宁织造府衙，并没有私人府邸，而书中贾府是犹如皇宫一样格局的国公府，实有象征皇宫之意，即便是虚构，曹包衣家也住不起这样的地方吧？
书中描写的贾元春是皇妃，曹寅的女儿做的是王妃，曹学专家说王妃影射的就是皇妃，他们怎么就不想想，把王妃写成皇妃，这不是给曹寅女儿的夫家招惹“欺君造反”的灭族之罪吗？
还有，秦可卿为什么姓秦？死后为什么如皇帝一样的规格停灵七七四十九天？
林黛玉为什么姓林？薛宝钗为什么姓薛？贯穿全书的“木石前盟”与“金玉良缘”，表现的是什么主旨思想？
等等，等等……
曹学专家都不能给出一个合情合理的解释。
随着民间红学研究者对《红楼梦》探索解密的深入，已经有数百条反驳寅孙“曹雪芹”是作者的证据和疑问。实事上书中每一个故事，每一个段落，每一首诗词，每一个谜语，所蕴含的寓意都与包衣曹家没有半点关系。主流曹学的曹雪芹作者说，迟早会有被推翻的那一天。
曹雪芹的生活经历，对于作品有着怎样的影响
曹雪芹的家族和他生活的经历，就是《红楼梦》故事情节的原型，几代人的往事烟云，成就了这部四大名著的巅峰之作。曹雪芹的父亲曹頫是作品中贾政的原型，他就是那个不喜欢科举考试的纨绔子弟贾宝玉。
不是亲身经历，难以写出富家的奢华，难以写出穷苦的凄凉。一个锦衣玉食的豪门弟子，到家道没落的穷困潦倒，两种人生的巨大反差，也就有了满纸荒唐言的《红楼梦》。
曹雪芹上辈三代为官，飞黄腾达，豪门望族。曹家书香门第，藏书万卷。曹雪芹博览群书，学富五车，有着超人的文学造旨。从皇权贵族沦为落魄平民，当然是一把辛酸泪，谁解其中味。
《红楼梦》是一部旷世奇书，通篇都是优雅的诗词，都是耐人寻味的人生哲理。有世态炎凉，有人心险恶，有大起大落，有悲欢离合。两百多年来，这部伟大的作品，不知倾倒了多少文人志士，不知引来了多少的红学研究者。一部《红楼梦》，读来读去，越读越痴迷。
“生于繁华，终于沦落”，《红楼梦》作者曹雪芹经历了怎样的人生
《红楼梦》作者曹雪芹是主流看法，但也有人认为曹雪芹并非《红楼梦》作者。
我们翻看一下《红楼梦》，对于明末大户人家的饮食，一个个人物的装扮描写的那么细致，所以有些人认为没有在明朝生活过一定做不出这么详细的描述；而曹雪芹只在康熙、雍正、乾隆朝生活过，那时的明朝早就灭亡了。所以认为曹雪芹绝不是《红楼梦》的第一作者，他应该是第二或者第三作者，是拿到了第一作者的手稿进行的创作；
但如果说曹雪芹不是第一作者，但是曹雪芹的确经历了从豪门到家道中落的凄惨境地，这也可以跟《红楼梦》中的情节相互印证。
红学研究者基本考究曹雪芹就是《红楼梦》第一作者。
被雍正皇帝抄家，曹雪芹为何一生如此凄惨
红楼梦为什么能称之为红学，因为谜太多了，比如作者曹雪芹。其实对于曹雪芹并没有一个准确的答案，比如说曹雪芹的出生时间，查一些历史记录，康熙五十四年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”一般来说都认为这个遗腹子是曹雪芹，但是周汝昌先生认为曹雪芹跟贾宝玉的生日都是四月二十六日，如果是这个情况的话，那么曹雪芹就是一个早产儿，只有八个多月就出生了。还有一个让人百思不得其解的是，曹雪芹的母亲如果是“马氏”，那么在红楼梦里最恶毒的女人是“马道婆”，我是实在不明白，曹雪芹为什么要这样羞辱亲生母亲，他对“马氏”的恨已经不能用文字来形容了。
所以曹雪芹的出生是一个令人头疼的问题，实在搞不懂。正因为搞不懂，所以不知道曹雪芹的出生时间，也无法确定曹雪芹是否经历过江南的繁华岁月，或者说虽然经历过，但是当时年纪有多大能否记起呢？这也就是为什么很多人一直质疑曹雪芹究竟是不是红楼梦作者的原因了。
曹雪芹一生凄惨，肯定跟雍正抄家有关。但是命运的事也不好说，如果没有抄家，也不代表曹雪芹的命运会大富大贵，一帆风顺。有人考证曹雪芹前后还有三个妻子，如果真的是这个样子的话，那么也谈不上多么凄惨。当时的穷人，有些一辈子还讨不到一个老婆呢？故而我觉得曹雪芹的凄惨被我们现在的人给特意放大了，曹雪芹过的日子或许清苦，但是和当时底层老百姓过的日子大致都差不多，或许比底层老百姓还稍微强一些。起码曹雪芹还有机会接触上层社会，接触王孙公子。至于曹雪芹英才早逝，我觉得也谈不上早逝，就现在查到的资料可以看出，曹雪芹死的时候已经过了四十岁，当然在如今我们的社会中，四十岁正值壮年，可在当时那个年代十五六岁的人都可以娶妻生子了，活到不惑之年也算不上早夭。所以真正令人遗憾的不是曹雪芹之死，而是曹雪芹的红楼梦没有完整的写出来，只写了个大体。另外是后三十回的遗失。至于红楼梦的“真事隐”，其实能有多少真正涉及历史秘闻的真事，历史就摆在那里，即便曹雪芹不用“甄士隐”而是明明白白的写出来，也只是他认为的事情，而他知道的事家族或者朝廷不外乎道听途说，无非是听路人说或者听家人亲朋说而已。所以红楼梦的本质，不是想知道他隐藏的真事，康雍乾时期最精彩的事莫过于九王夺嫡，其余什么真事能值得我们一般的读者去穷经皓首。故而追求红楼梦，起码我只是想知道后三十回的故事，第一林黛玉是怎么死的，第二宝钗与宝玉成亲后依旧是处女吗，第三贾宝玉最后娶了史湘云吗？第四顽石是什么时候回到大荒山的？第五神瑛侍者究竟是甄宝玉还是贾宝玉？第六红楼梦是一百零八回吗还有情榜的故事。
《红楼梦》的作者曹雪芹是一个什么样的人
作者：金满楼
说起曹雪芹，得从其祖父曹寅说起。
话说当年，曹寅可是个风光无限的人物，其任江宁织造时，康熙四次南巡都由其接驾，迎来送往，跟自家人一样亲热。
其中原因也不奇怪，曹寅之母孙氏乃康熙幼年时的乳母，因为这层关系，曹寅13岁时即被挑选为御前侍卫，随后又应召入宫，陪康熙读书。之后，曹寅破例升为侍读。
论身份，曹家系内务府满洲正白旗下包衣，而所谓“包衣”，即满语之“家奴”也。
不过，曹寅既是康熙的奶兄弟，又是少年天子身边的陪读与玩伴，那真叫“大树底下好乘凉”，其信赖程度非一般大臣所能比拟。至于曹家什么“包衣”身份，那都不是问题。
早在康熙二年，曹寅的父亲曹玺被任命为江宁织造，一干就是21年。之后，曹寅在康熙中期继任江宁织造，而在此期间，康熙六次南巡，有五次以江宁织造署为行宫。
好景不长的是，曹寅去世后，因为接驾而落下了巨额亏空。对此，康熙也试图挽救，但其后代曹颙、曹頫在血缘乃至资历能力上都与曹寅差了一大截，家势也由此走向衰微。
而在雍正继位后，曹家越来越与皇帝疏远，而亏空也一直未能弥补。
之后，两淮盐政噶尔泰向雍正密奏，曹頫缺少阅历，本身也没什么才能，遇事畏缩，结果是屡出差错，惹祸不小。
对此，雍正也表同意，其在噶尔泰密折上说曹頫“原不成器”。既如此，也没有什么培养前途了。之后，曹家因为再次出错而被抄家。
事后，曹家“所有田产、房屋、人口等项”均赏给下一任江宁织造，只在北京给曹頫酌量留些住房，以便其家属回京居住。
至此，曹家丧失了经营六十余年的基业，无可挽回的败落了。
雍正六年初夏，曹雪芹随全家老少回到京城，住崇文门外曹家旧宅。这一年，曹雪芹大约刚满18岁。
从赫赫扬扬的官宦世家到无人问津的败落之所，从昔日的锦衣玉食、养尊处优坠入“绳床瓦灶”的穷困潦倒，这一急剧的人生转折对曹雪芹来说无疑是痛苦的。
不过，若无如此刻骨铭心的亲历与体悟，恐怕也不会有不朽的传世名著《红楼梦》。
就此而言，曹雪芹本人是不幸的，但中国文学却得此大幸。
