茶道起源于中国,但却式微。
庄子《逍遥游》篇中曾经讲过这么一个故事
有一个世代以帮人浣洗衣褥为生的人家,有一个药方,冬天把那药抹在手上,就算天气寒冷,而且天天沾水,手也不会开裂。(润面油的起源真的很早啊。)
有个商人听说这事,便去与之道“你们把这秘方卖给我吧,我给一百两银子。”
一家人商量,“我们祖祖辈辈地帮人浣洗,所积累下来的也不过是几两银子,现在一下就能得到一百两,卖不卖?”
当然卖!
双方交易,各大欢喜。
商人得秘方,自荐于吴王。
寒冬,吴越大战,吴人大败越人,而其所倚仗的就是这个秘方。
吴王厚赏了商人。
怎么厚赏?
裂地而封!
这可谓是一步登天。
而浣洗那家,除了生活有所改善之外,还是要依靠为人浣洗而生。并且,如果没有什么大改变的话,他们估计还是要这样世世代代下去……
当然,用这个故事来形容茶道在中国和日本的遭遇,并不十分恰当。
只是,中国的东西太多了,多到自己都珍惜不过来。
而日本那边,接纳了茶道之后,“敝帚自珍”,然后,就从尘埃中开出了花来。
不止是茶道,还有其它好多东西都是这样。
cha,只要学过几天英文的人,应该都知道这个词是什么意思,但它的本义却是指陶瓷。
中国,陶瓷之祖,陶瓷之源,cha=中国=陶瓷。但时至今日,国际市场上,中国瓷有销量却无品牌。
最好的瓷器是哪里的?
是日本的。
是欧洲的。
品牌建不起来,数量也终有一天会失去,直到最后,一无所有。
中医在将来的某一天,怕也是这样。
其实从老师的叙述看,现在便已经差不多了。
我们的糟粕,弃之惟恐不及,然后到别人那里便成了精华,然后誉满全球,熠熠生辉,然后成为其自身的文明和文化中一颗颗灿烂耀眼的明珠。
老人看得开。
许广陵却终究年轻,虽性格在很多事情上淡漠,但想及这些时,终究还是有点意难平。
三人一起移步到侧边的厢房里。
伊藤真桐拍拍手,然后底下的服务员一个个地上来,拿来了一应所需之物,然后再次下去,厢房中还是只留下许广陵三人。
今天的天气很好,阳光明媚。
温暖的春日阳光透过大大的窗户一角,照在了厢房的小半侧,显得安静而又生动。
伊藤真梨就在这样的气氛下开始了茶道的表演。
而与其说是表演,不如说是一种习练。
许广陵从中看到了认真、投入、沉浸以至于自我的些许陶醉。这样的身心状态,他很熟悉。
几个月前,很多时候,他也是这样的。
至于现在么,随着对伏羲诀的理解及体悟越来越深,从某种意义来说,许广陵其实一直都沉浸在某种状态中,不是定境,但也是仅次于。
所以白天黑夜,他可以无缝切换,因为身心状态在这两个时间段,差异本就不大。
大抵是入乡随俗,又或者照顾着许广陵习惯的关系,伊藤真梨的茶道表演不是很正规,宾主双方都不是很正规,唔,甚至都可以说是很不正规。
不过,和、敬、清、寂的意味,是有着的。
伊藤真梨身上有。
伊藤真桐身上有。
许广陵身上也有。
“许君,请用茶!”伊藤真梨沏好了茶,最后由伊藤真桐呈端给许广陵。
许广陵伸两手接过,然后对两姐妹分别认真点头,