人参在中国，原产于上党及辽东。

辽东，在这里，基本上可以归纳为以长白山及长白山脉为中心的地带，而上党，则是指山西以太行山脉为中心的地带。

不过太行山脉的人参早早就被挖绝了。

明清之时，长白山脉的人参开始进入中原。

所以在木片主人所在的时代，宋朝，人参在这里可能确实就是极其寻常的一味野草，它甚至连草药都未必是。

更极端点，说不定有土人无意间挖到了一株千百年的大人参，把它当成地瓜什么的对待，拿回去洗了切了煮了，连汤带水全部吃了，结果第二天，“暴毙”。

然后当地的医史上可能就留下这样的一段记载，“圣山中有无名草，其地下之茎，类葛根而细长，剧毒，人食之而猝死也。盖因其类人形，此鬼巫之木乎？”

总之，那个时候，和氏之璧无人识，后世因稀少而极为珍贵的野山参，在这里，可能确实就是“俯拾皆是”。

又看了一下参园处的那大片大片的人参，许广陵心中莫名地生起荒诞之感。就如同黄金相当贵重，在某地却直接一整座山脉都是黄金一样，不是以克计，不是以斤以磅计，不是以车以吨计，而是以“一片地域”这样的计量方式来计。

很能让人产生失衡感。

许广陵继续看着木片的记载。

木片主人看到这座满是人参的宝山，也是欣喜若狂。

接下来，就靠这人参，他治好了相当多的疾病，渐渐地真的被当成神医来看待，不论在官府还是民间，都极其有名。

官府数次邀请他去当府医，而且是坐头把交椅的那种，都被他毫不犹豫地拒绝了。

在记述中，木片主人相当地坦白“仆虽心痒，不敢贪图，挟人参而为神，伎止此耳！若果以此自重，恐大祸之期不远矣。”

接下来的记载，便是有关这片地下空间的。

在一次上山采挖人参的时候，木片主人不小心失足摔倒，连摔了好几个根头，并还在继续没头没脑地往下摔。

正在木片主人心中大叫着我命休也的时候，他被一块巨大的山岩拦住了。惊魂稍定之后，木片主人却发现山岩边上有一个巨大的裂口，倾斜着，向下方延伸，一眼看不到底。

“如通向幽冥也。”

木片主人心中是又奇又怕，这时他是怕占了上风，甚至站在这个山岩边上都感觉有阵阵阴风吹来，当下慌不迭地寻路而逃。

但慢慢地，那奇却又冒上来了。

一次又一次地路过这片地儿，木片主人终于是忍不住了。

这地下到底是什么呢？

好奇心能害死猫。

猫有好奇心，人一样有，甚至比猫都还强烈。

带足了干粮和水，带上了防身的刀具、木棍和绳子等，做好了物质和心理上的双重准备，木片主人终于进入这个裂口，一步一步试探着向下而行。

路并不好走。

也根本没有“路”，而就是大豁口加小豁口，以至经常都要手足并用。

但经过大半天的折腾，木片主人还是到底了。

然后他就看到了仙境，或者说天神居住的地方。

大抵也就是许广陵之前看到的湖泊与地火，许广陵看来只是略有稀奇，但在木片主人的眼中，湖泊翻腾着雾气，水的边上却又升腾着不熄的圣火，“此神之居乎！”

神之居，却并没有神在这里居住。

又上去进来几趟后，木片主人自己做了这里的居住者。

第一步，他在这里搭建了小木屋。

第二步，他尝试着把人参种在这里。

虽然外面山中很多人参，但到底还是需要寻找和采挖，所以他想在这里，在这样一个既神秘而又极其隐秘的地方，建一个参园。