天眼是什么？

或者退一步讲，灵眼是什么？

甘从式都不知道。

这位地阶修为的大人物，这位草药方面的大高手，面对这个问题时，并不比一个三岁的小孩好多少。

也因此，许广陵可以随意地“借题发挥”。

不时地，他会指点和修正甘从式的修炼。

甘从式当然不服啊！

你一毛头小子，那真的是毛都还没有长齐，指点老夫我的修炼？

啊哈哈！

你睡醒了没有？

你偷酒喝了？

你要说你聪明，老夫我认。

你要说你出身非常了不起，老夫比不上，这个，老夫也认。

但是，你连修行都还没有开始，便来指点老夫这个地阶？老夫便是再差，再差再差，好歹也是货真价实的地阶中人！

谁给你的勇气？

“天眼。”

许广陵只祭出这一招。

于是，甘从式服了。

不得不服。

也因此，在关于修行的讨论中，他开始步步后退，一天退一步，一天退一步，退着退着，就把自己退成“小书童”的角色了。

一老一小两人，恰如来了个对调。

但对这种角色的变化，两人却都适应得很好。

前世，孔夫子有一句话，“唯上知（智）与下愚不移。”

甘从式是下愚么？

不是。

下愚的话，并算不上高明的家族传承，根本不可能让他晋升到地阶；同样，只是局限于一地的药师堂传承，也基本不太可能让他达到现在这样的药学高度。

那么，是上智么？

也不是。

比之前世两位老人，许广陵感觉甘从式还是差了不少的。

不过这也可以理解，这其中固然有个人的原因，也有环境的原因。

前世，对两位老人来说，那是某种意义上的“末世”，但正是末世中大半生的砥砺前行，最终成就了他们的高度。

而这一世么，就算甘从式向来孤僻自处，他其实也都是处在一个修行大行于世的世界，而在草药方面，更是有整个药师堂作为他的陪伴。

在这种环境中，那种“遗世而独立”、“举世唯我一人”的孤独，他是无从体会的。

也所以，少了某种无以言表的砥砺。

那是不知多少个日日夜夜的问天问地问己，既刻骨，也铭心。

而当最终，从问天问地问己的反复和挣扎中走出来，走到淡然时，他们已经是各自领域的大宗了。

甘从式么，还少了些火候。

许广陵无意把甘从式打造成两位老师那样的人。

再说了，大宗也罢，大宗师也罢，也不是可以随随便便就能打造出来的，那是天资、领悟、心性、行为、环境等很多个因素的集合体。

但这些时间看下来，甘从式勉强也算是个“可造之才”。

如果以草木来作为比喻的话，不论是下愚还是上智都有一个共同的特点，那就是“君子务本”，也就是在生长成长的过程中，保持主干的绝对优势。

把80以上的营养，集中供给主干方面的成长，而不是四面八面开花。

如松，如竹。

一个普通人，如果把他关到静室里，静室里空荡荡的什么都没有，然后再丢给他一支笔一个空白纸本，关上个一天、两天、三天，甚至一星期，他就会知道他的平常生活中，内在意识是怎么样的一种“开花”了。

那何止是四面、八面？

四十面八十面都不止。

只是一般人意识不到这一点而已。

“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”

前世有一句诗是这样说的，也可以