第83章 隋文帝三方定五王(1 / 4)

第八十三回 隋文帝三方定五王

大隋的江山来源于三个方面。第一个方面是杨坚篡了北周的皇权。他本来是北周大将军,结果,把人北周的皇权给篡了,夺得了北周这一块地,建立了隋朝;第二个方面,北周又把北齐给灭了,就等于杨坚把北齐这块地也给夺了;后来,隋朝兴兵南下,十年战争把南陈给平灭了。就这么着,统一了中国,建立了一个统一的大隋王朝。

在统一战争当中,杨坚使用的手段也是多种多样的,军事手段只是其中之一,还有很重要的是政治手段。因为打天下容易,守天下难。你把这些人打服了容易,你怎么能够让这些人在新的王朝里为你大隋服务,这就得政治攻心了。那么,打天下的时候,为了减少损失,怎么能够不战而屈人之兵,这也是杨坚着重考虑的。所以,在统一战争的时候,杨坚能不动武就不动武,能用政治手段解决就用政治手段解决,他用这种手段解决了好几个难题。

我们前文书说了,靠山王杨林久拿幽州不下。后来,杨坚说:“你别拿了。”采取和平谈判的方式,派人跟罗艺谈判,许给罗艺高官厚禄。最后,罗艺才来了一个改旗易帜,听调不听宣。这样一来,和平地处理了幽州问题。

有了幽州这个案例和模式。其的地方,也可以复制嘛。于是杨坚就把这种模式用在统一南陈上面了。通过政治攻势,使得南陈很大一批文臣武将倒戈投降,不战攻下南陈很多的地方。其中,贡献最大的就是南陈的太宰,此人姓邱叫邱瑞邱梦龙。杨坚通过政治攻势把这邱瑞给拉拢住了。

邱瑞这个人性子比较正,看不惯的东西,他就是看不惯。在他道德层面,“义”字放在首位,“忠”字无所谓。他的思想就是:君待臣以礼,臣事君以忠。你当皇上要礼贤下士对待我这当臣子的,然后好好地管理国家。如果你当皇上的对臣子无礼、昏庸无道。那对不起,当臣子的也没有义务向你尽忠。他是这么一个思维。也就是说,得看看这个君主当保不当保。如果保他对国家、对人民无利。那做臣子的就该弃他而走。他是个商纣王,你再保他,那不是助纣为虐吗?所以邱瑞一直有一句座右铭,那就是:“君不正则臣投外国,父不正则子奔他家。”

他们老邱家本来在南陈世代簪缨。也曾经为南陈尽过忠。邱瑞也屡次上书陈后主进行劝谏:“你不要整天的花天酒地、荒废国政。应该重新振作起来复兴南陈!”无奈,陈后主陈叔宝不纳良言,照样如此昏庸。邱瑞一看,南陈由打根儿上都腐败透顶了,就这个朝廷,还保它作甚?帮助它抵抗大隋,这就是助纣为虐,平添老百姓战乱之苦啊。干脆我不干了!这邱瑞就在南陈采取消极态度,消极怠工。反正,你按月给我俸禄也就行了。国家的事,我管不了,我也不愿意管了。

他一消极怠工,自然这消息就传到大隋那里了,杨坚大喜,认为邱瑞是一个打入南陈的薄弱环节。于是,就派人跟邱瑞沟通,劝降邱瑞。

邱瑞一看,大厦将倾,抵抗什么呢?还不如尽一己之力让老百姓少受战乱之苦呢。于是,就跟隋朝达成联盟。最后,不但把自己手中掌握的军队给拉出来归顺了大隋。而且,还劝降了南陈的大将,也是自己的得意门生,尚师徒。

隋文帝杨坚为了表彰邱瑞。当然,也为了拉拢邱瑞。让邱瑞作为一个标杆。这么一来,南陈诸将一看,邱瑞归降隋朝得到如此重用、加官进爵,就会动摇人心。那一个一个的,不用刀枪,都会归顺大隋啊。所以,隋文帝杨坚就加封邱瑞为长平王。加封尚师徒为武威将军,镇守东京洛阳的门户——虎牢关。并且,皇上赐给尚师徒四宝,分别是夜明盔、猊甲、提泸枪、呼雷豹马。

这夜明盔,盔上安着一颗夜明珠,行夜路时,就跟头顶一探照灯似的。根本不用举火。临阵杀敌,这夜明盔可以晃敌人的双目。猊