在大汉北伐全面铺开，整条北疆战云密布之时，作为兵锋直指的辽国，仍旧处于新旧交替的过渡期中。甚至于，一些汉辽边境的城邑、部族才得到新君继位的消息，还没有反应过来，思想还停留在十九年的应历时代，就不得不面对汉军大军压境的情况。

不过，辽国对于辖下的统治终究还算稳固，当大汉彻底露出锋芒时，边境上的将吏，大多有所警惕，做好防御准备的同时，大量的紧急军情也快速地发往上京。

而常年游牧生存于阴山南北的胡民部族，也是敏感的，在汉军集结，边关告急之前，就开始大量北迁。汉骑兵未至，而漠南北遁急。

临潢府，辽上京还是那个上京，只是换了主人，毕竟是国都，经过一段时间的安抚后，上京的贵族官民也都陆续接受了天赞皇帝耶律贤的统治。

时入暮春，哪怕是偏僻的塞北，也焕发着勃勃生机，胡汉百姓也都进入了繁忙的生产生活状态。

至于耶律贤，也当了一个多月皇帝了，还处在适应阶段，不过他适应得很好，并且开始进入大辽皇帝这个角色，开始着手统治这个庞大的草原帝国。

在耶律贤继位的这一个多月中，辽国上下，并没有太大的变化，尤其是朝政方面，在耶律贤的安抚政策下，保持着稳定，没有多少波澜。耶律璟被弑后，帝位虚悬期间的混沌已然清晰，迷雾已然彻底消散。

当然，这段时间上京也不是一点变化，至少辽宫在耶律贤入主后便更名为永兴宫，这也是此前他居住的宫殿的名字，同时，将上京皇城大殿赐名崇政殿。

论汉化程度，以及对汉族大臣的亲近，耶律贤比起辽国先帝们显然要更深入些。说起来，连汉化这东西，似乎都是带有遗传的。

耶律贤祖父东丹王耶律倍，失位后就曾出走后唐，寻求政治避难，并死于中原；其父亲耶律阮就更别提了，素喜汉家典籍，慕汉家文化，夺得帝位后册立的皇后都是汉女，遭逢兵变都有重用汉臣而引起的契丹贵族反噬；至于耶律贤本人，更是从小饱受汉文化熏陶，韩匡嗣等汉族大臣为何那般轻易就选择支持耶律贤，很大程度也是因为文化上的亲近。

而登上帝位后的耶律贤，在考虑如何治理好辽国这个问题时，实则也有一个清晰的认识，想要辽国更加强大，并籍此对抗南面的大汉帝国，还得重要汉臣，并继续深入汉制改革。

事实上，半个多世纪胡汉分治下来，虽然其中有所反复波折，但契丹与汉文化之间的融合程度已经很高了。否则韩、耿等汉族世家在辽国内部也不会有那种崇高的政治地位，掌握着大量的实权。

当然，他们也属于契丹化的汉人，但不论如何，辽国内部对汉族臣民的态度是接纳的，那么多年都过去了，也都习惯了。

因此，耶律贤是有对辽国深入汉化改革的基础的，如果真给他充足的时间，更新改化，整合国家，那么可以想见，未来的辽国会更加难对付。

或许就是多了这一点“远见”，再加上心中那点野心，刘皇帝才会如此迫不及待地发动北伐，就是不打算给耶律贤这个时间。

在封赏了一批宗室、贵族、大臣，实现安抚收买人心的目的后，耶律贤就开始动作了。目标并没有放在继续汉化集权上，这个急不来，而是重在稳固地位，树立权威。

耶律璟遇弑时，负责护卫的将领主要有两个，殿前都点检耶律夷腊、右皮室详稳萧乌里只，继位前没有动作，继位后就成了耶律贤开刀立威的对象。

耶律夷腊由于在夺位期间表现安分，保住了一条性命，被罢官流放。萧乌里只就没那么好运了，以宿卫不力的罪名被处死，年轻的辽帝露出了他内敛温和面孔下的强势与果决，事实上，早在建议将贴身内侍以及守卫御帐的护卫全部处死这件事情上，就有所体