笨港学堂校长之后，一边管理学堂的同时，一边将儒家文化的光辉撒播在异域蛮荒之地当中，那股科举中士之心越发清淡，反倒更是得意于一展胸中丘壑那种恣意与满足。

而当学堂往外扩张，将更多的土著部族纳入到儒家光辉之中，张子懿却是极力赞同，并为此上下奔忙，说服了不少谭门子弟主动报名参与到教育土著的教育大计之中。

此时他被李天养提拔为教育署署长之时，除了兴奋于自己能有更大的舞台施展抱负之外，也多了几分惶恐不安之心。越是管理的人口越多，张子懿对于自己的认识也越发的清晰与明了，自己有多大的能力，在这庞大的团队验证之下，也就展露无疑。

为此，他每天除了教育子弟之外，更多的时间却是放在了重新吸收学习如何管理团队，如何制定方案，这些东西，却是在儒家学说中，少有提及的，使得他更多去学习曾被他视为杂学的诸子学说，倒让他的眼界更加宽阔。

其中，自然也不是没有让张子懿头疼和郁闷的事情，比如女子入学一事，在笨港刚刚建立学堂之始，李天养就已经制定在了笨港的规定当中。

这在大明内陆儒家子弟看来，多少有些耸人听闻，而作为一个标准的儒家子弟，张子懿当然也是很反感和不以为然的，只是因为这是李天养的强烈要求，当初张子懿又只是一个无所事事，被他父亲张冲给安排过来游历的，倒也不好说些什么，只是在教授知识之时，对女孩子们视若不见罢了。

等到他成为笨港学堂的校长以后，此时他有能力和权力向李天养提议禁止女孩子入学以后，可他教授的子弟当中，曾被他放任自留的女学生当中，还真出现了好几个读书的苗子，比他引以为傲的几个得意弟子不偟多让，自然让他不得不渐渐改变了重男轻女的小心思。

又比如李天养半道安插进来的洋人教师，在刚开始，张子懿本也是极力反对的，自觉大明文化博大精深的张子懿极度排斥这些外来邪说的存在。可是不久，张子懿这个普通之资的儒家弟子，就在与人家洋人教师之间的辩驳交锋之中，败下阵来。

日心说，逻辑体系等等西方先进的知识体系，辅以他们洋人已经完成了的各项证明事件，给这个儒家弟子打开了一扇更为广阔的大门。

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