汤若望走在回去的路上，边走边想着。

来到华夏时间久了，对于华夏文化了解越深，汤若望他们这些神甫夜渐渐受到几分影响，认为想要打开如今传教受限的局面，还得通过洪朝高层的宣传和引导。

之前道佛两教曾在历代帝皇之中得势，最后使得这两大教派成为了华夏最为兴盛的教宗。

他们耶稣会若是能发展出一个信奉耶稣的皇帝教徒的话，那么他们耶稣会在华夏传教，恐怕至少会缩减上百年奋斗的时间。

不过，汤若望对于教化洪朝皇帝李天养这个事情并不看好，当初他们耶稣会也不是没有接触过李天养这人。耶稣会菲利克斯神甫在大元岛上传道之时，便曾无数次向包括李天养甘大彪等人在内的洪朝高层，宣扬过他们的教义，也试图将他们发展成教徒，最后结果如何不言而喻。

而这李天养也着实无耻，当初有需要耶稣会带来的先进知识和技术时，不时去找着菲利克斯神甫他们谈天说地，摆出一副对耶稣会甚有兴趣的模样。

等到将耶稣会的知识和技术挖干净之后李天养本人就再没有在菲利克斯神甫面前主动出现过了。

而后，菲利克斯神甫回国以后，耶稣会神甫能够跟李天养见上一面的人，便再也没有了，自此耶稣会跟洪朝高层的关系渐渐淡漠了下来。

倒不是耶稣会不想继续维系这段关系，而是李天养不给他们这个机会，使得现在耶稣会东方传道的负责人汤若望想要见上李天养一面，都需要通过科举这种方式，方可达成。

汤若望总感觉，李天养这位洪朝的统治者，其实跟明朝官府的那些士绅阶层一样，对他们耶稣会充满了戒备一般。

故而，虽然汤若望想要通过科举正大光明地加入到洪朝官场上去，但是他最大的目的实际上还是希望借此为跳板，认识更多的洪朝中层官员，发展这些洪朝的中坚骨干未信徒，一步一步地打下基础。

一如当年他初次前来大明王朝传教之时，一路行经过大江南北，结识了无数的华夏士绅，甚至在士绅阶层拥有了一定名望，发展出徐光启等一干教徒，算是有所收获了。