白所长讲到这里，从兜里掏出香烟，给我们每人发了一支，不过我不吸烟，孙大队接过来点上，吧嗒吧嗒和白所长抽了起来，白所长边抽边继续讲了起来。

杨家老二老三被老大说的死人也吓了一跳，都是老老实实的大小伙子，陡然间在地洞里发现了死人，平时说说可能也就那么回事，可是这事真到了眼前，可没有个不怕的。不过杨阿訇已经年过半百，该见过的都见过了，还有啥能让他害怕的？因此杨阿訇再问清楚了地洞深浅大致情况后，自己卷了一张报纸引燃，就这火光看着脚下的石阶，慢慢的就下了地洞。到了地洞之后，拾起来杨老大慌忙丢弃的气死风灯再次点燃。地洞里又亮起了来。这里简单说明一下，老杨阿訇是自主筹钱兴建清真寺，没有大把大把的金钱支持，高瓦度的手电筒探照灯以当时的条件是不具备的，现在除了杨阿訇的等老辈人的手里，几乎已经见不到这种灯了。不过不要小看气死风灯这种老式油灯，在这种环境下，气死风灯还是具有很多不可替代的优点的，比如气死风灯比较结实，就像刚才杨老大那样慌里慌张的，等也没有打碎，这是一；第二气死风灯不易吹灭，只要带够油，它使用的持久『性』超过充电照明设备，另外，风灯毕竟是火种，尤其在地下作业的，火种是十分重要的；第三，它可以随时测量阳气的稀薄程度，很多考古工作者在探查地下陵墓时，都携带气死风灯，虽然它的照明作用比不了电器设备，但是在专业人手里还是不可或缺的。言归正传，杨阿訇提起重新点燃的气死风灯，借着灯光就找到了那面镶嵌着人形的墙壁，提灯仔细一看，纵使早就有了心理准备的杨阿訇，也是心里不由得一惊。只见墙壁中央生生的被凿出来一个人形凹面，就在这个凹面里面，竟然坐着一具骷髅，骷髅已经干枯的没有丝毫的血肉。

杨阿訇仔细的打量着这具骷髅，从骷髅上的装素来看，这是一具具有an风格的i si n教先贤。从这具骷髅的腐烂和干枯程度来看，在这封闭的地洞里至少有五百年了。杨阿訇看着这位先贤的遗骨，不禁俯身下拜，口唱诵词以表敬意。就在起身的一瞬间，杨阿訇忽然发现先贤已经干枯的双手的按压下，有一本厚厚的经书。杨阿訇随后深深一礼，然后走上前去将这本经书取下，拂去厚厚的尘土，接着气死风灯的灯光一看，竟然是一本阿文原本gu n jg和一个本笔记。杨阿訇如获至宝，急忙脱下外衣将两本册子包好，回身叫了杨家三人下来，四人合力，将先贤遗骨重新包裹，另行安葬。在处理完这些事情之后，杨阿訇遣散杨家三人，独自回屋阅读经书和笔记。由于这些笔记和gu n jg都是阿文，杨阿訇边请教上了年纪的老回子，边自己学习，终于读完了这些经文和笔记。原来这具骷髅是十六世纪an世界的也门的传教士克马仑丁张老，克马仑丁是当时享誉an世界的张老，这位长老长途跋涉来到现在的宁夏进行传教，归真时坐化于此。杨阿訇在返回同化研读这些经文和笔记时，也将此事告诉了白所长，由于gu n jg和笔记都属于i si n教圣物，要说是文物也确实算是文物，不过考虑到民族政策和当地习俗，白所长并没有收缴这本gu n jg和笔记，因此这两样文物就一直由杨阿訇保存。阿文的gu n jg与现存的gu n jg倒是没有什么太大的出入，不过在阅读克马仑丁的笔记时，去发现了一些令人意想不到的内容。这本笔记分为三大部门，第一部分是克马仑丁长途跋涉的经历以及所过之处的见闻，第二部分是克马仑丁在中国传教的经历，这两个部分都没有什么特殊之处，可是第三部分杨阿訇就不懂了，原本是白纸黑字的笔记，却变成了金『色』的经文，不过这段经文杨阿訇没有见过，请教了老一辈的阿訇，也是闻所未闻。这就成了杨阿訇的一块心病，杨阿訇发誓要在有生之年破译出这段金『色』的经文。可是新清真寺落成