绿色的茎秆，桃心形的叶片。

怎么就这么眼熟呢？

一个近中年的瘦削女人在试图解开捆绳，正打算把这捆植物摊开晾晒。突然感觉前面降下一片阴影，抬头一看，吓一跳。

她立刻赶紧放下手中干的事儿，手忙脚乱的跪拜行礼。

“巫清大人。”

最早听到大人这两个字，还是从石族人那里听的，就是石岩说的。后来听白山和黑彘部落族人，也会这样称呼，而且还会行大礼。这些，鹿族人以前从来都是没有的，想必是平原上的一些阶层规则。

现在即便是鹿族人，也会这样称呼云清或者行一些礼。

这就是融合不同族群的时候，连同各族群的生活习惯，或者是行事风格，也可能一并接受了，同化和被同化，往往总是同时进行。

这个女人明显不是鹿姓了，鹿姓女人见到她不会如此诚惶诚恐。

“你是？”

“我是白山部落的，啊，不，是白姓，我，我叫白卓。”女人一害怕，就口误了，然后就更害怕，有点发抖。

白卓？白灼虾……，好想吃，好久没吃了。话说，大湖里怎么没看到虾呢？难道是网眼太大了，捞不上来？还是得编个细点的网试试。

云清看着白卓，神魂跟白灼虾邂逅了一下。女人一看云清没有马上说话，难道是巫清大人发怒了？越发猫着腰，低着头，更是吓得不行。

云清不知道，女人这么害怕，是有原因的。

一个原因是，在这片平原上，巫的身份特别的高，可以说有生杀大权。你说谁能不尊重，谁能不怕吗？

另一个原因，就是白山族人在有盐部落，给折腾屁了。做事都是谨小慎微，生怕做错事，遭受鞭打或者忍受饥饿的惩罚。那段经历，如同地狱，如果她们知道地狱这一说的话。

云清略微清清嗓子“咳咳，白卓呀，不要怕，巫清只是想问你，地上这些植物，叫什么？你要拿来做什么？”

啊？巫清没有责怪我，真是一个让人感觉亲切的巫。女人内心感激涕零的同时，也长舒了一口气，定了定心，小心回道“叫、叫大叶草，白姓的人这次狩猎带回来的，我想拿它做些绳子。”

嗯，连用法都一样。

“以前用过？”

“是，是的，在原来的居住地附近，有很多这种草，白山族人把它晒干些，脱下来的皮可以当绳子用。”

云清越发的肯定，内心不禁兴奋起来，这一定是，一定是。如果云清没有记错的话，这应该就是自己知道的那种植物。

。