，但是不同的狐狸？”

狐妈略带诧异的向我看了过来：“有什么问题吗？”

“有！”我沉声道：“我们好像一直都弄混淆了一个问题。那就是，谁才是狐祖？”

“什么意思？”所有人都往我这边看了过来。

我解释道：“按照青狐的说法，狐祖的埋骨之地已经遭到了破坏。也就是说，曾经有人找到过青丘古国。”

“但是，夏轻盈得到传承中，却说连狐族的族长都没进入过狐祖长眠之地。这不是一种矛盾么？”

狐妈摆手道：“这有什么矛盾的？作为一族之长，肯定是单独安葬，不可能跟狐族的其他成员安葬在同一个地方。她没进去过也正常。哎……不对！”

狐妈的话说到了一半就停了下来：“我知道，你说的矛盾在什么对方了。青丘进入过狐祖安眠之处，否则，不会有人写出《万象经》。这里的确是个矛盾的地方。王欢，你想说什么？”

我沉声道：“我想说的是，狐祖到底是青丘之祖，还是九尾狐之祖？”

狐妈的眼睛顿时一亮：“对啊！我怎么没想到这点。你的意思是，青丘狐族的祖地已经遭到了破坏。但是，狐祖长眠的地方却一直没被发觉。”

狐妈不等陈文说话就解释道：“王欢说的狐祖是九尾狐的祖先，而不是青丘的祖先。仔细看的话，上古神话中应该有两只九尾狐，一只在青丘，另外一只就是大禹在迎娶妻子涂山氏时遇到的九尾狐。”

白博士也解释道：“东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》记载的涂山之歌就写到：绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。涂山之歌足以证明涂山氏与九尾狐之间有所关联。涂山氏在三皇时期崇拜的图腾很有可能也是九尾狐。”

白博士再次打开大屏幕：“你们看，按照现代考古发现，历史上确实存在涂山氏国，根据大禹娶涂山氏之女和大禹涂山会盟的传说，考古学家在安徽境内发现的涂山遗迹很有可能就是当时的涂山氏国。”

陈文摇头道：“话虽如此，但是米糊也说了，神话和现实总是存在很大的差异。大禹涂山会盟，娶涂山氏女娇为妻，女娇生启都是史实。你们硬把涂山氏跟九尾狐联系在一块儿，小心涂山后人饶不了你们。”

涂山氏与青丘不同的是，涂山氏不仅有后人，而且是江西、安徽一带的盛族。尤其宋、元、明、清之际，他们人才辈出，备享盛誉。

简单的说，青丘存在于神话，涂山氏国却存在于现实。从某种意义上，他们的确不能联系在一起。

被陈文这么一说，我也不敢轻易判断了。

白博士沉声道：“我觉得，王欢的判断是对的。”

“第一，青丘与涂山不同。青丘后人带有狐族血脉，说清楚点，他们就是九尾狐的后裔。涂山氏只是崇拜过九尾狐。换句话说，九尾狐对青丘是祖先，对涂山氏国是信仰。”

“第二，《山海经》里大禹曾经在青丘看见过九尾狐，在迎娶涂山氏之前也遇见过九尾狐。如果，你仔细去看《山海经》的话，你会发现一点，那就是《山海经》里无论是神，是怪，都有固定的领地。就这点看，九尾狐不会到处乱跑。所以，我觉得大禹遇见的应该是不同的狐狸。”

陈文还是有点不太相信：“按照你说法，涂山九尾应该是也有神话啊？后面我怎么没听说过，涂山九尾的传说？”

白博士说道：“就是因为没有神话我才说九尾狐只是涂山氏的信仰，不是他们的祖先。图腾的信仰很容易在历史的变迁中丢失。涂山九尾没有像青丘一样建立狐族国度，自然会因此消失。”

白博士停顿了一下道：“那么，我们问题来了，青丘与涂山分属于两只不同的九尾狐的话。它们共同的祖先才应该是狐祖。而且，狐祖的安眠之地很可能是在涂山氏国附近。”