看到大家留言说和离的事，我在这里纠正一下，沈昌平和王孝健不是和离，是属于呈诉离婚。

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顺道科普一下古代的离婚制度：

1.出妻制度。

这个大家最熟悉了，只要女子犯了七出之一，男子就可以强制休妻。

七出的理由：一是不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，二是不生儿子，三是与人通.奸，四是妒忌，不准丈夫纳妾，五是患恶疾，严重传染性疾病，主要指的是麻风病，六是多言，离间了夫家的亲属关系，七是妻子擅自动用家庭财产会被认为是盗窃，这些都是休妻理由。

《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

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2.和离，相当于现在的协议离婚，我们平常说的“一别两宽，各生欢喜”说的就是和离。

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3.义绝，不是独立的离婚制度，而是一种刑事案件附带的民事法律后果。

如果夫妻之间，或者跟对方的亲眷之间发生了殴斗、杀害等犯罪事件，在追究犯罪人刑事责任的同时，夫妻关系必须解除。

义绝具有强制性，官府断义绝而不服从的人，要受到处罚。

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4.呈诉离婚制度。

这个相当于现在的起诉离婚，法院判决，只不过在古代是由官府来判决。

只要发生特定事由，便可向官府呈诉离婚，由官府处断是否离婚。

如果妻子背着丈夫逃亡，或者丈夫夫逃亡三年以上，或者丈夫逼妻为娼，或者家翁欺奸儿媳等等，男女双方都可以向官府呈诉要求解除婚姻关系。

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那我们昌平小姐与王孝健的离婚就属于最后一种，王孝健涉及与寡嫂不伦、又涉嫌谋杀，沈家就向官府呈诉离婚。

关键，昌平小姐的父亲是沈司空，温郡守不可能不判离婚。

所以昌平小姐这婚等于是起诉离婚，官府判离，而不是和离。

小伙伴们，懂了吗？

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最后补充一下，古代为保障女子权益，也有三不出：妻子无娘家可归、无所依附的，不能休；和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休；结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。

《大戴礼》记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。

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看完古代离婚制度，再看现代社会的离婚制度，就可以发现，其进步之处就表现于，女子也可以提出离婚了。

爱情是一件美好的事，婚姻也不容易，希望它不要变成爱情的坟墓。

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许府，一片静谧之中并不静谧。

屋檐下挂着的灯笼都发出诡异的光。

佳和园里，气氛从未有过的紧张，卿大夫许卫从未发过这么大的火。

李氏在一旁轻拍他的背劝慰他。

而许绍烨，没事人一样坐在一旁椅子上，把玩着茶几上的的茶杯，脸上还挂着笑容。他身旁，年佑才替他捏一把汗。

李氏的声音传过来，带着一股子好脾气：“阿烨，烨儿，快跟你父亲赔不是了，只要你哄他不生气了，这事还有商量。”

“这事没得商量。”许绍烨话音落，许卫就砸了一个杯子。

李氏被吓住，缓了缓神，劝道：“老爷，消消气，和阿烨再商量商量。”

“这事没得商量。”许卫说的是和许绍烨一模一样的台词，却是气得跳脚。

他指着李氏鼻子，说道：“都是你惯的他，好端端的，去王家赴什么宴会。”

李氏尴尬地笑，“老爷，整个齐都的世家贵族不都去