第十一章大喇嘛很恐怖

对付宗教，自然要用宗教。

钱少少的思维还停留在贼寇杀人的层面上，只想着把自己隐藏起来，以为只要释放出迷雾，自己就能不为人所知。

这样的法子自然是可行的，只不过，依旧算是掩耳盗铃而已。

云昭的眼界就不一样了，他看世界的深度与广度都是钱少少所不能比拟的。

蒙古喇嘛墨尔根之所以会用白骆驼驮着金佛敬献给黄台吉，不是蒙古喇嘛对黄台吉有多么的尊敬。

而是黄教喇嘛跟红教喇嘛刚刚发生了一场极为残酷的宗教战争。

崇祯六年的时候，藏巴汗进据拉萨，那时大昭寺和哲蚌寺都在红教手里，黄教喇嘛被压制。

黄教只有依靠外来干涉才能夺权。于是黄教请和硕特顾始汗引兵万余入藏，与藏巴汗进行了一场血腥的战争。

传说战况激烈之时黄教喇嘛在甘丹寺，瞥见祭坛上方有一个巨大的，冷笑着的黑色魔鬼脸，无数人头飞入其张开的血口中去……

而红教喇嘛的记载是这样描述此战争的：“国土变为饥饿灵魂的领地，犹如死神的王国。。顾始汗命令将俘虏装在皮袋里缝起来然后扔到水里淹死。”

而今，这场残酷的战争依旧在继续，且越来越凶残，这个时候，再出现墨尔根喇嘛向黄台吉敬献金佛的事情，就没有什么好诧异的。

云昭不想知道黄教跟红教之间有什么差异，更对他们的教义毫不关心，他只知道，敌人的敌人一定是自己的朋友。

抢劫墨尔根的人，根本就不需要他们出马，也不需要借用张家口商贾的名义，派一些藏人就足够了。

既然克鲁部等部落认为朵颜部不敢对付尊贵的喇嘛上师，那就满足他们的这个愿望。

朵颜部绝对不会出面对付墨尔根！

因为这场战争，流浪在蒙古的乌斯藏人数不胜数，他们或者受雇于王公成为他们忠心的打手，或者受雇于汉人，护卫他们的商队游走于草原。

云氏商队里就有很多乌斯藏人，因为打不过黄教喇嘛，流浪在外的乌斯藏人大多为红教信徒。

云昭不在意金佛的含义，黄台吉已经有了金佛，金字大藏经，以及传国玉玺，少一尊没有多少意义的复制品金佛对他没有损害。

他只想通过金佛被劫，来告诉黄台吉，漠南十六部，四十九族中的蒙古人，并没有完全臣服。

通过这件事来连累那些跑去阴山躲起来不跟他做邻居的混账领主王公们。

等斥候告知云昭有一支百人左右的护佛驼队出现在牦牛泡子河，并且准备沿着商路继续东进的时候。

云昭就带着自己的护卫，以及两百多愤怒的乌斯藏人离开朵颜部驻地迎了上去。

骆驼是高贵的，他跟云昭家的大白鹅一样，永远都是一副趾高气扬的模样。

一个戴着鸡冠子一样帽子的胖大喇嘛坐在高高的骆驼上，见一群乌斯藏人拦住，就挥挥肥大的袍袖大吼道：“咄！佛爷在前，散开！跪拜！”

云昭没有给那些乌斯藏人任何缓和的机会，面对墨尔根这样一个伟大的喇嘛，一群只是凭借一腔怒火就匆匆组织起来的乌斯藏人，在墨尔根这种高贵的人面前，即便是教义不同，也会自行惭秽的。

如果敢再给墨尔根多一点时间，他很有可能把这两百多乌斯藏人收到自己的麾下。

亲卫梁三见少爷发出了动手命令，率先举枪，干掉了一个看起来最彪悍的护卫。

他动手了，其余人也就跟着动手，也不知道他们想起了什么事情，刚刚投入战斗，就变成了肉搏。

持枪的汉人护卫并没有继续加入战团，他们握着枪，守在周边，眼看着两方乌斯藏人在那里厮杀。

两方人马厮杀的难解难分，云昭跟墨尔根两人