但是陆神父显然是个很有经验的传教士，他把自己那常常引起围观的奇形怪状的大胡子剃了，穿着中国衣服，不辞劳苦的在各个村奔走，宣讲着教义，而白多禄也就只好每天跟着他在愈来愈灼热的阳光下奔波。

他的传教在杜雯、董薇薇、白多禄和所有的人看来，都是很不成功的。老百姓对这位全新的西洋神仙不感兴趣，更对这红毛一天到晚要他们“悔罪”感到莫明其妙――有没有罪不是官府说了才算吗？什么时候他一个红毛也能定大家的罪了？

尽管听众寥寥无几，表现出有兴趣受洗的人更是没有，但是陆若华还是坚定不移的进行着他的传教事业，每天孜孜不倦的出入各户人家，还在田间地头苦口婆心的劝说。村民有时候对他就很不客气了――有次董薇薇看见他被一群恶狗追着跑。

相比之下，杜雯和调查队却在祠堂里闭门不出来。村民们只看到警卫的士兵们在祠堂的门口每天列队，喊叫，跑步。有时候把两个胳膊撑在地上，把身体上上下下的起伏。

开始的时候没人敢靠近这里，渐渐的，生性活泼大胆的小孩子们渐渐的聚拢起来，模仿着士兵们的模样。士兵们按照常用的手段，发放糖块来拉拢儿童――有这花花绿绿的糖纸的21世纪的糖果已经没有了，现在发得是新近从雷州运来的冰糖。

渐渐的道禄村的村民也把他们的存在视为正常化的一部分了，通过本村的联络员，工作队能很方便的获得基本的食品补给，毋须从百仞城运来。工作队最为担心的土匪家属闹事的情况并没有发生――祠堂门口的脑袋给出了极为严厉的警告。

调查队进驻祠堂之后，负责警卫的二个班驻扎在第一进院子里，调查队则住在第二进院子里。把大厅的西厢整修之后就成了杜雯和董薇薇的办公室兼宿舍，东厢则是电台室。调查队带来了一台2瓦的电台，由董薇薇兼任报务员。大厅则作了食堂、会议室、指挥中心等等。

此时，杜雯坐在大厅上，正回忆着出发前的一次工作指导谈话。

“你们是穿越集团派出去第一支社会调查工作队，”马千瞩谈话中对杜雯和董薇薇语重心长的说“身上的责任很重。教导我们要做社会的有心人。你们到了基层，不要急于改变，而是老老实实的沉下去，把这个社会的方方面面的情况都摸透。”

“你放心好了，督公，我一定不辜负组织的期望，把任务完成好。”杜雯表达着自己的决心。

邬徳咳嗽了一声“注意，你们是去调查的，是社会调查。不涉及到社会改革或者土地制度的问题。”

杜雯很不屑一顾的看了一眼这个民政人民委员，这个前军人，现在居然也和右派分子们一个调调。

“执委会目前对农村的总得方针是‘保持社会稳定，促进农业生产’，所以不要在工作中表露出任何搞土改的说法。”马千瞩重点提醒，“要坚定不移的执行执委会的方针路线。”

“我知道。”

马千瞩继续道“调查队下乡的首要任务是帮助村民建立自卫组织――民兵，帮助村民有能力进行自保，防范土匪活动重新回潮。各个村要成为一个个的堡垒。这些个没有乡勇，势单力薄的村落才能不至于再次沦为土匪的补给和躲藏的场所。

“第二个任务，是在当地搜集匪情，及时的通过电台汇报到总参谋部。

“这两个任务是现阶段最为要紧的。从某种意义上来说，”马千瞩说，“土匪和老百姓之间也是一种鱼水关系。土匪这条鱼要在老百姓的水里才能活命才能壮大。要把老百姓变成我们的水，而不是土匪的。”

“第三是做广泛的社会调查工作要多听，多看，尽可能的搜集当地的各种社会民情、经济状况、风俗习惯。以满铁调查事务所为榜样――”

马千瞩提到的满铁调查事务所是日本在二战前在东北设立