“此猴若单纯经过吾的五眼六通菩提神果改造，已会让其潜力无穷。

但是很难立竿见影，所谓五眼六通

佛之道便是五眼六通

五眼者，一肉眼，持戒清净。

二天眼，能分别小乘。

三慧眼，能分别二乘。

四法眼，能分别大乘。

五佛眼，能分别最上乘。

六通者一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。

二天耳通，能懂最上乘法，证与证者，言语互相了解，旁人不知。

三他心通，悟与悟者，心得相同。

四宿命通，无量劫生死种子，和盘托出。

五神足通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日当空。

六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。

五眼六通菩提神果能让这猴子五感通明，对周身的一切事物感受明显。

观察和感悟自然的能力都会比之其他种族强百倍有余。

将来对佛法的感悟必定远超其他，也是将来让它走出佛法，踏上本我的根本。”

金刚虽肉眼已开，但所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离。

眼界还是受到太大的局限。

但经五眼六通菩提神果强化，肉眼也能穿越有形的物质，而看到一般人看不到的事物及规律。

因感官有限，往往就会落入有限的思考。

也继而只能作出“有限”的行为，而对于这浩瀚的宇宙而言，不啻是坐井观天。

此果首功就在于开阔“视界”。

自此一向就可让其潜力无穷。

更可以迅速促进其达到天眼通的境界，让其快速拥有一些能力。

“老祖我亲自引到孕育的此果功效更是显著。哈哈哈、哈哈、哈哈哈。”老树的意识波动也颇为得意。

天眼，是天人拥有的视力。

已能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质。

而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人和事物。

但天人也是不一样的，由于天人的境界不同，修为方向不同。

所看的能力还是会有很大的差异。

例如四禅天的天人和初禅天天人所看的范围，当然就是四禅天天人看得更清晰、更广泛，故天眼绝对与修证道果有关，修得越好，看得就广泛。

欲界的生灵，一样可以修得天眼，因为肉身虽然处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行。

天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼。

故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。

但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系。

很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经澈见诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着。

因为因缘甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同。

相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样。

除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别。

故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。

但有五眼六通菩提跟其长期合修，五眼慢慢与其身合，身与佛道相合。

在同等境界下，其天眼所看、所视皆比其他广泛倍余。

其效果修炼时日越久影响越为深远，对事物的感受愈加深刻。

体悟起来就越是方便，其悟性也异于寻常，吾之神果首重悟性。

关键在于第三眼，第三眼乃是慧眼。”老祖的神念越说越是得意。

“慧眼，是开悟之眼。

只要