学院的教授，意大利国的钢琴演奏家呢，称赞自己一方的乐器和音乐，这无可厚非，但为什么要贬低我们的乐器和音乐呢？”

落后就要挨打，亘古不变的道理。

云峰叹了一口气，道“为了对比，这样更鲜明的突出了一方的优点，也更鲜明的突出了另一方的缺点。”

他对自己国家的乐器和音乐的认知较浅，心里是很想反驳阿尔瓦洛的观点，但又不知从何说起。

不能像个愣头青一样，直接站起来跟人家吵，这样会显得无知、无礼、无德。

不过啊，阿尔瓦洛刚刚的一番演讲，已经让下面国内几大艺术院校的师生坐不住了，个个都被气得牙痒痒。

《荀子·修身》中说体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

而阿尔瓦洛是一个傲慢且带着偏见的人，他用的是贬低另一方，抬高已方的，这一种不尊重人的方式。

那么，这就会造成一个“恶性循环”。

此时，已经有人站了起来，是蜀川音乐学院的一个老师。

他极力控制自己的情绪，但神情仍是充满了不满“刚才阿尔瓦洛先生说的，西方乐器和音乐注重和声、搭配，这一点我十分认同，但我并不同意他把我们的乐器和因为的问题归结到了记谱法上，实际上，早在六百多年前的明朝，我们的祖先就先于你们西方发现十二平均律。”

没等阿尔瓦洛说话，又有人起身道“乐器、音乐的差距是科学技术落后造成的，你们西方乐器在几百年前经过工业化改造后，稳定性、精确性确实远超其他乐器，但这不代表能贬低其它的乐器，我们国家的民族乐器，历史悠久，源远流长，这些古乐器向人们展示了华夏民族的智慧和创造力，不容任何人践踏。”

见阿尔瓦洛被围攻，同为西方代表的丹尼尔开口说道“我们西方的乐器不仅具有更好的听觉“形式美”，而且可以进行高度组织化，产生更加多样、复杂的音乐形式，具有更好的表现力，是你们华夏民族乐器无法比拟的。”

这位来头也不小，是里德马皇家音乐学院教授，西班牙王国著名古典吉他演奏家。

而坐不住的还有伍振辉，只听他接过丹尼尔的话道“我们华夏民族乐器和音乐，不需要一百人的，也不需要一百人的，几个人把乐器配好了，就是一支交响乐团，我们华夏人呢很个性化，西方的乐器是共性化，像是小提琴、中提琴、大提琴它们是一组的，但是我们华夏民族乐器，每个乐器都是有个性的，并不需要太多的组合在一起，往往一两个恰恰是最好听的。”

……

你一言我一语，交流会逐渐要变成了辩论会。

双方都没有任何的退让，这关乎本国音乐文化的尊严。

教授、老师们争论得火热，坐于后排的两方学生们，也是剑拔弩张，互相瞪着眼睛。

看这阵势，怕要打起来。

打非“打”，准确的说，应该是斗乐。

果然，仍在台上的阿尔瓦洛提议道“你们华夏国有句老话叫做‘光说不练假把式’，既然各说各的好，不如就来比一比。”

事情果然朝着吴中瑜预想的方向发展了，从嘴上的争斗，变成了手上的争斗。

不过，云峰灵敏的捕捉到了阿尔瓦洛脸上一闪即逝的得意之色，感觉有点不妙。

紧接着，只听丹尼尔说道“那就这样，我们两方各自选出三名学生代表，低音对低音，中音对中音，高音对高音，同一首曲子，跟不上节奏的算输，如何？”

看来是早有准备。

云峰心道要掉坑里了啊。

不过，就算知道这是一个坑，也要往里跳。

“老师，替我们应下来。”

“比就比，谁怕谁啊！”

“真当我们学民