东女国此时的治安情况非常不容乐观，原本非常朴实的一个好地方，就因为天灾导致的饥饿，让那里的百姓一夜之间变了性情，很多原本善良的百姓变成了凶狠的盗贼，为了生存下去，很多人不得不去偷抢，不得不改变自己的性情，否则，他们就只能被活活的饿死。

而事实上，也确实有很多人已经被饿死了，逃到大唐的百姓也有不少，蜀中的好多县城都出现了东女国百姓的身影，而能够逃亡出来的毕竟只是少数，大部分人是无法逃亡的，有的是因为舍不得自己的房产，有的是年老体衰，根本就走不动，有的舍不得自己的家乡，还有些实在凑不齐盘缠，当然，也还有一些对外地充满了恐惧的，总之，各种情况都有，这注定了大部分人是无法离开自己家乡的。

自古以来，任何一次灾难，都会导致百姓的迁徙，但能够成功迁徙的都只能是一部分，大部分都无法迁徙，总有各种因素制约百姓离开自己的家园，若是迁徙的人太多，对于没有受灾的区域，也会是一个天大的灾难，因为灾民的冲击是巨大的，没受灾的区域，余粮也不会很多，若是贸然有大量的灾民涌入进去，则没受灾的地区也会顺带着变成灾区。

就好比蝗灾就是如此，当蝗虫把一个地区的植物吃完之后，马上陷入饥荒，于是就会飞到另一个区域继续吃啃食庄稼，然后一步步的增加灾害面积，让很多地方都变成了灾区。

受灾地区的百姓，若是像蝗虫一样到处乱跑，同样也会起到扩散灾害的目的，当成千上万的灾民涌入一个正常的县城的时候，这个县城的粮食很快就会被拖垮，如此，这个正常的县城也就会变成灾区，从而被原先的灾民裹挟，变成了新的灾民，若是纯粹找吃的倒也罢了，在这种情况下，若是有人打着推翻朝廷的旗号，则这些灾民就会成为起义军，起到席卷天下的作用，让统治者非常的畏惧。

所以，不论哪里发生了灾害，统治者都会选择调拨粮食到当地去赈灾，而不希望灾民自己跑到周边去找吃的，这样会将灾害蔓延到周边，引起严重的后果，当然，若是受灾面积足够大，则采取任何措施都不会有太大的作用了，当天下的一半都受灾了，那也就没法调拨粮食去赈灾了，整个王朝也就维持不住了，若强行调拨粮食去赈灾，则朝廷的粮食会被耗干，而朝廷一旦没有粮食，则军队就不会听从调遣了，国家同样也是要灭亡的。

灾害的危害实在是太大了，所以，自古以来，朝廷都非常惧怕灾害的发生，所以，天子会经常性的去祭祀，祈求帝国的风调雨顺，让帝国不要遭遇灾害，让百姓不要流离失所。

蜀中西部羁縻区的各族长老，也同样热衷于祭祀，他们祭祀的是山神，因为他们生活在大山里，是大山养活了他们，他们感恩大山的恩赐，自然对大山颇为敬畏，并把大山神话，进而对大山进行祭祀。

这里的各族百姓，没有不敬畏山神的，没有人敢轻易得罪山神，哪怕是在山中打猎，有空的时候也会虔诚的祈祷，让山神保佑他们可以获得大山里的食物，不要被大山里的野兽吃掉了。

虽然这有迷信的嫌疑，但当地部族信奉山神也有好处，那就是在向大山索取资源的时候，会非常的小心，不会大肆破坏大山的环境，会与大山友好相处，对于这些当地部族来说，在山上打猎和种植作物，砍伐一点需要的树木，都属于合理的索取，而对于大规模开采木材，将大山挖平，那就是他们所不能接受的了，至少，短时间内是接受不了的，会觉得如此做，会得罪山神的，而山神一旦降下惩罚，他们就要受苦了。

所以，对于段俭汉所说的，朝廷要在他们部族的土地上挖山修路，他们是万万不能接受的，尤其是其中的一座主山，更是他们心中最大的神山，是万万不能挖平的。

当然，段俭汉全都是胡乱瞎说的，大唐要在这里修路是真的，但大唐