传十，十传百，外面超过五万的民众、人山人海的态势聚集在城下，期待着朝1圣的开始，期待着方腊的到来。就像期待日出。

事实上也真的是期待阳光，摩尼教它也叫做‘明’教，光明之意。

除了城外，鉴于棒槌刘正夫的政策，城内的一些摩尼教众人加上好事来围观的百姓也达近万，这些人从城内无限靠近城墙和城门，也期待着救世主到来。

即将日出之际方腊总算露面了，在几个核心高手的护卫之下，穿着白衣走上了城头。

面对这种情形，城头那没来得及撤换的守军纷纷避让，任由方腊上城。

城头在古代是重地，一般人当然不能上，但是鉴于方腊在江南名气很大，此外刘正夫抬举摩尼教已经不是一天两天，形成了大家都对摩尼教退让三分的态势，加之此番的朝1圣行动，是实实在在被州衙批准了的，于是也就不能怪城头和城门守军不作为、任由方腊上城，任由摩尼教众靠近城门了。

目下形势非常严峻，城上不是没有真正懂的军人，明白这种情况下若是方腊有心煽动，如此多的虔诚教徒，城门守军又如此薄弱，一但出现变故城门被攻破。方腊一声号召，开城门放没有粮食的暴民进城烧杀抢，那么苏州的浩劫就正式开始。

可惜虽然有些军人有这样的心思，无奈这是州衙批准了的，‘避让明教’在苏州，乃是刘正夫治下的“政治正确”。别说这么多人了，就是在平时摩尼教众闹事，也没公差愿意去管，因为管了不但没好处，还可能被州衙怒斥解职，长此以往，苏州近乎于这方面的无政府状态。

好在还有道士和明教打对台，妈的道士一样是宗教，且有朱勔和皇帝撑腰。于是苏州地区最典型的奇观是，道士和摩尼教的大型私斗经常有，而官军不管，这是一种常态。

“圣教主驾临！”

方腊登上城头、于万众瞩目之下盘坐在城上，白衣飘飘，他身边的人以非常磁性的声音大呼“明尊降世，光耀众生，光明与黑暗、二宗交替，惟大光明！”

开口的人，是他麾下重将方七佛，乃是高手，中气充沛，声音低沉又绵长，听来很是带感。

城内城外几万人不明觉厉，但有些虔诚的教众已经开始跪在地上，跟着低声吟唱明尊降世，光耀众生，光明与黑暗、二宗交替，惟大光明——

人是群体动物，趋势一但形成，大家不一定真的信摩尼教，但是也会有样学样的跟随，于是又有一大群跟随着跪了下去祈福，吟唱。

至于剩下的大头百姓们，也不想做“异类”，也只得跟着进行。其实这就叫带节奏。

于是宏大的祈福朝1圣场面开始形成，内外交替，超过六七万人的匍匐吟唱，那种仿佛“天音降世”的场面不但反哺鼓舞着百姓们、让他们觉得来对了，也同时影响到了城头的守军，竟然守军中也有一部分跟随。

如此诡异又浩大的声势，当属苏州百年难见的奇观。

如同天音降世的诵经场面停止下来后，方腊一副圣者讲经的态势，携带着和谐的表情朗声道“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”

“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”

“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”

“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”

重要的念三遍，气氛开始提升了。

许多人没心思念三遍，然而摩尼教信徒有，于是又带节奏了，有明教教众的带领，大家觉得喊了也不花钱，不会变得更坏，就跟着喊了。然而和后世的传销一样，一个口号喊的多了，其实也是自己在说服自己，也就慢慢的信了。

加之摩尼教的存在不是一天两天了，此时的气氛渲染，真让大家觉得世道无比黑暗，一些