这一路走下去，到底会有多少人信高方平并不知道。但这不重要，只要有一个，哪怕区区一个，火种就有了，以高方平蛊惑人心的能力，迟早开枝散叶。

到那个时候，这场护路战争的主体就是山民，对于他们就是保护家园。所以这仍旧是全民战争的一种。

否则处于对立，脱离群众，依靠派军队来护路、绞杀山民，投入十倍的人力物力也是镜花水月。

就是这个原因，古代吃不饱的年代里，几乎没有政府真正剿灭过土匪，土共例外。那些官僚他们甚至无法分辨人们到底是不是匪。于是政务如何能好得起来？

会者不难难者不会，这个时代的川中全是这种形势，这就是必须大魔王入川的原因，别人做不了这些工作。譬如仅仅进锦州到现在的两次事件中，换种师道的话，会是剿灭两个寨子，虽然威慑了，但和其他的山民就再也不会是朋友了。

换一般官僚那就是多一事不如少一事，什么也不会解决，留下烂摊子继续等着。

然而高方平一个人没杀，已经修了两个桥，和两个山民村寨建立了信任机制。朋友说不上，但高方平心里比谁都清楚，以我大魔王的洗脑能力，那些山民间已经有至少一半人愿意信我了，另外一半会谨慎观察。

于是高方平心中有数，有了这些“山神”作为班底，打赢这场天路战役只是时间问题……

就此一路走下去，又遇到了好几波半民半匪的存在，无压力，都被猪肉平给“复制粘贴”了。

大魔王就这么简单粗暴，和牛明白们没啥区别，总结出一套模板范文后，就会一次又一次的用。梁姐毕世静听大魔王第一次说“哪怕就信我这一次”时，那是又感触又热血沸腾的。

后面就醉了，大魔王几乎对所有山民都这套模板，甚至一个字都懒得改。

高方平才是觉得她们弱爆了，我小高又不是文青，不想搞什么文学上的求新求变。老子们乃是工业党，工业的一大特征就是标准化，可复制，流水线，高效率。

不可避免的，高方平在锦州山道上那副“披肝沥胆的认错”形象，真的在山民之中传开了。

有道是从人类行为学讲，大家喜欢会认错且愿意纠正的人。这才叫接地气。只要反驳一句，对山民说“你们受苦这不是我的错”，哪怕事实如此，就真正站在了他们的对立面，这就叫脱离群众，这也是自我批评的必要性和精髓所在。

高方平对着山民们装逼了数次哪怕就信我这一次。

已经被没文化的山民们把这个说辞引为“大宋第一雄语”了，人都是感性的，哪怕明知官员喜欢胡说八道不可信任的情况下，也有一部分人愿意再信猪肉平一次。无他，他们觉得猪肉平和其他当官的有些不一样。

就这么的，经历了无数场的演讲后，终于快进锦州城。

城外十里亭，邓洵武帅锦州数十官员，组成了较为隆重的仪仗，等着迎接高方平。

大队人马来的时候风尘仆仆、灰头土脸，连他高方平都一副逃难的模样。整个队伍里大包小包的，带着各种各样的山货。

官员们几乎舌头掉在地上，就连邓洵武也不禁寻思他们这些鸟人是改行做了商队呢，还是做土匪把山道上的山民给抢光了？

思考着，老邓他礼节不差，面面俱到的走前鞠躬，“下官锦州知州邓洵武，帅麾下诸官，参见明府。”

其余官员纷纷跟随着。

这老头当然和大魔王不对付，遥想当年，就是这老家伙在张怀素案时，带着百官来堵截的，那时他乃是大宋常委之一，刑部尚书兼尚书右丞。高方平区区一个县级永乐军知军，真个被他们欺负的没脾气，好在老蔡及时的赶去救场了。

张怀素案后，邓洵武的不合时宜让蔡京非常不满，加之蔡京当时为了示好小高，于是一脚把