韫的美貌，或者议论谢旻韫会不会和小丑西斯一样是什么“天选者”。

没有人讨论巴黎糟糕的局势，没有人讨论小丑西斯的恶行，也没有人担心身处巴黎的人该怎么办。

成默停下了脚步，驻足凝视。

“我第一次感受到‘完美’这个词是如何定义的！”

“我的天，她比那些好莱坞女星还要漂亮，实在太好看了。”

“好想知道她叫什么名字，来自哪个国家！看上去是亚裔，也许是翰国、也许是日夲”

“她也是有超能力的天选者吗？剧情实在太刺激了！”

“哦！居然敢挑衅小丑，好戏要上演了！让我们期待！”

除此之外，几乎全是小丑西斯的支持者。

“人类真是丑陋的东西，如果不是亲眼看见，我真不相信杀死一个人竟然如此简单。”

“那个女人实在太蠢了，她就不该跟着那个男人跑！”

“那些骂小丑大人的圣母婊没必要看这档节目！这是给能够认清现实的人看的。说句实话，只有一个面具的情况下，另外一个迟早都会死，是我就算不杀了那个女人，我也会抢走面具和手机离开的。”

“没有比这个更精彩的真人秀了！小丑万岁！”

“小丑实在太棒了！如果他参加选举我一定会投他一票！”

“真正的命运之神！”

“虽然他正在做坏事，可为什么他显得那么酷，我好想嫁给他！”

“巴黎不是哥谭市，但却有真正的小丑！那么谁又是蝙蝠侠？我想绝对不会是眼前这个看上去一碰就碎的瓷娃娃”

“上帝基因？不！小丑西斯绝对会杀死她！不可能会把毒气装置的遥控器给她！让我们拭目以待！”

“女娲把声音传到耳机。”判断谢旻韫暂时没有危险，成默便握着手机重新开始奔跑，只是速度稍稍放慢了一些。

“我其实一直有试图深入人类的心灵，我曾经以为在网络上人类表现有强烈的攻击性主要基于两种心理学现象，一是去个性化，二是一次性社交情境下的攻击性行为。但这两种心理学现象似乎不能完全概括这些行为，人类的表现实在太复杂了”（去个性化指个体浸入群体后个体对群体产生认同，或以群体自居，使个体的个性溶化于群体之中，从而丧失其对其个人身份自我觉察和责任感的过程。在去个性化的过程中，因为不再需要对自己的身份负责，个体的的自省和道德水平出现下降，不再顾忌别人对自己的评价，导致冲动、非理智甚至做出反社会行为。而一次性社交情境下的攻击性行为则涉及到一个在行为科学领域中颇为知名的理论，即博弈论中的“囚徒困境”）

成默打断了女娲的话，说道“知道戈尔丁的《蝇王》吗？其中有一幅画画的是一只滴着血的猪头上绕满了苍蝇，然后猪头开口了，它说我就是你们蝇王在宗教经典里就是罪恶本身，而小丑西斯就是这个世界上所有恶的集合。他把人类身上那些隐秘的丑恶揭露给所有人看，然后告诉大众，这些罪恶均匀的密布在每个人身上。只不过在现实中因为受到法律、道德的约束，我们会表现的守序友好，但在网络上完全就不一样了，人性这种东西在网络上会被无限的放大，因为匿名和难以追责，人类在网上就像戴上了面具，每个人都变成了可以肆意妄为的小丑。而当整个环境由恶占据上风，道德和法律失去调节作用的时候，整个社会都会因此变得恶，实际上邪恶的人并没有那么多，可当一部分人发现只有变坏才能享有利益的时候，他会主动变的邪恶，然后就会有更多人跟上，也许平时他们是守序中立的人，但人是群体性的动物，当某一类人看上去占据多数时，就会有人盲从，有人被裹挟。实际上绝大多数人都是中立善良的羔羊，然而羊群看到同伴被狼扑食时