张御在坐下之后，缓缓收拾心绪，调整自身状态，大约有半天过去，他觉身心已宁，气意皆定，这才退出定坐，并于心下一唤，随着一道明亮光幕浮起，大道玄章已是现于眼前。

他目光一转，注落在玄章之上的“灵空之印”上，凝定片刻之后，就缓缓运转起这个章印来，而与此同时，他自身的神元开始了缓慢的削减。

他此时能感觉到，这个过程完全是由自己来掌握的，只需意念一转，就可以随时随地中止这个过程。

不过他有着还算充沛的神元，自是不会去如此做。

他能感觉到，自己的意识似乎沉入了一片虚空之中，而且可以看到，随着神元的投入，一点亮光便在虚黯之中诞生出来，但是极细极微，似乎一不小心就可忽视过去，不过在灵空之印的不停运转之下，其似在缓慢增长之中，在一点一点的明亮起来。

值得一说的是，按照前人秘法章法修行的话，那么塑造出来的神异器官可以有多个，但若用灵空之印，那么就只有一个。

不过这两者之间比较，并不是以神异器官的多寡来定高下的。

实际上最早的玄修都是以“灵空之印”来塑造神异器官的，只是这个章印一旦用上，那么就没有改换的可能了。一个错处就有可能导致修士再无攀渡大道的希望，加上一次所需付出的神元过多，十分不合众用，有鉴于此，前贤才总结出了各种秘传章法，不是去求一次便就功成，而是分而化之，逐个塑造，再最后统合为一。

两种方法路数，到最后是殊途同归的，实际上要是修炼之人神元足够，那么用灵空之印塑造出来的神异器官才是最为适合自身的。

但缺陷也不是没有，那就是这个法门只有一次机会，修士以后没有重筑根基的机会，成就之后不管好与坏，只能循此而前了。

而若用前贤传下的章法，那在最后把所有神异器官统合为一之前，依旧还是有机会去填补根基。

张御却是不必去管这些，因为他的六大正印早在此前就全部推到了第二章书所能达到的了，根基已是稳固的不能再稳固了。

可是凡事有一利必有一弊，他并没有忘记自己在突破第二章书时因为六印皆满，之后导致了物性一面太过牢固，自身神异化的过程差点无法完成一事。

所以若说他还有什么有顾虑的地方，那就是自身根基太固，所需耗用的神元很可能会超出他的想象。

不过此前所有的积蓄就是这一刻。

在他神元的持续投入之下，那团光亮在持续积累之下已是越来越是耀目，到了最后，终是大放光明，并且填补了整个目光所见得虚空。

这个时候有一种感觉告诉他，行至此一步，已是可以停下了，可以就此退出了。

玄玉之中那缕传递给他的意念内容有限，上面只是说了契机自便知晓，现在他明显是察觉到了，可心中却又觉得哪里有些不妥。

他思索了一下，却是决定继续下去。

因为灵空之印就是本我与大道之章的沟通，这正如第一章时的“存我”之印，一切都是以我为延伸的，“我”才是第一位的。

而这个时候，他表面上的感官虽然告诉他已可到此为止，然而“我”却还没有发出回应。

他判断这或许就是灵性和物性差异所造成的。

因为在对待同一种物事时，有时候用自身物性认知是一种结果，而用自身灵性认知或许又是另一种结果，双方并非是定然重合的。

唯有拥有了神异器官，在统合心力的之时，使得两者能够紧密联系在一起，才能真正达到心身若一，内外合契。

既然“我”此时认为时机未到，那么就说明真正的契机还未有到来，所以他并没有因此而停止，仍旧在那里推