清玄道宫之中，张御神气分身得到了分身传递上来的意识，在将这些破碎的线索稍加整理了下，复神会的面目也是从原来的模糊变得逐渐清晰起来。

如无意外，那么复神会本身可以算作某一个覆亡文明的残余势力。

假如更确切一些，复神会很可能是继承了这个文明的残余部分，得到了这个文明一些技艺，或许是他们不能完理解这些东西，也或许是某些人刻意的引导，最后变成了一种对文明本身的信仰崇拜。

这些人依照传说和想象将这个文明构建成了一个可供祭祀的对象，在这些信仰催生之下，由此诞生出来了一个神明，其是覆亡的文明象征，但本身其实又与之毫不相关。

所以它既是新生的，又是古老的。它的根源深深攀附在了那个覆亡文明之上，是从其倒塌的躯体之中诞生的。

张御认为，自己在那面墙壁之上所见到的那个半人半怪的东西，就是那一个神明，也是因为信仰上那些割裂和统一的共存，所以使得其呈现出半是嵌入墙壁却又半是活物的状态。

而因为这个古老之神从诞生之初就是一个概念，从来没有什么固定的形象，每一个人或群体都是都自己的设想，所以才呈现出那般古怪和扭曲的模样。

从这方面看，它应当还只存在于精神和深层意识之中，只是具备单纯的灵性，在还没有世间载体的情况下，对于世间的干涉是有限的。

至于他最后看到的那个，应该就是原本那个文明的上层力量，是他通过这个异神与其之间的牵扯才是看到了祂们。

而方才那一层无形的阻碍，若无意外的话，应该就是浊潮了。

他推断这个文明过去很可能主要存在于间层之中，只是在浊潮的变化中崩塌了，文明之中的上层存在也是与世割裂开来，那些内层和外层的遗落才是被人获取继承。

但若有朝一日，浊潮的转变还有人为的干预，使得那一条通路得以打通，那么这些存在或许就可以进入世间。

可至少眼前是隔绝的，所以他与那些存在能够望到彼此，但是没有实质上的接触。

短暂的对视之中，他也是从那一片虚空之中看到了些许片段。

这个文明这和那些异神、远古神明是完不同的，其所运用的技艺与伊帕尔神族稍微相似，但是看去又高明很多，有理由相信，伊帕尔神族的技艺有一部分是从这个文明之中吸收并继承而来的。

这样一来，和这文明来自于第三纪历的推断倒是对应得上，一条线也是捋顺了。

但不论怎么说，当下主要需要对付的还是复神会。

通过那个面具男子的过往，可以见到复神会内部其实也是分作了多个派别的，每个派别的诉求都不一样。

有的只是像那个戴面具的男子一样就是崇奉古老神明，试图成为神裔，想着办法复苏那些异神。

之所以这么做，是因为他们有一套理论，认为异神、远古神明都是那个远古神明的一部分，只要复苏的足够多，那么就可以使得至高之息向着过去转变，从而推动远古神明的归来。

而复神会中有的人只是纯粹想获取古老文明的技艺，并疯狂的去追逐这些，复苏异神只是为了从他们的神性之中挖取有用的信息，异神对他们来说只是工具。

除了这两个派别之外，还有一个派别是隐藏的最深的，哪怕是戴面具的男子，也只是隐隐约约感觉到这些派别的存在，这些人也是有着更为隐晦的目的。

但不管怎么说，所有派别都在唤醒古老神祇、复苏神怪这一举动上达成了共识。可是天夏存在却是妨碍到了他们。

异神的复苏和壮大，需要灵异生灵的血肉祭献，需要信众的供奉，需要成为世间的主宰，越是强大，所需也就越多，这使得他们天然就会和天夏起冲突，双方对抗从一开始就