日子一天天过去。

陈云樵养伤，下山采买的就换成了随缘。

除了两人的吃用之外，还要为陈云樵买些药材，花销开始变大。

陈云樵逐渐适应了独臂独眼的生活，从开始的上个厕所都需要随缘的帮助，到现在可以跟着下地干活。

二人眼看着钱袋子见底儿，眼看着菜地里的瓜果成熟，终于，在花掉最后一锭银子后，迎来了丰收的日子。

后山里的田长势极好，没有辜负二人的精心照料。

伴着阵阵秋风，两人开始收割，摊晒，用手一点一点儿地搓开谷壳。

终于，新米被倒进了米缸，放菜的地窖堆满了白菜，兰因寺可以自给自足了。

养好伤的陈云樵依旧沉默寡言，随缘让做什么，就做什么。

最近一段时间，陈云樵开始跟着随缘做早课晚课。

除了这些，变化并不大。

他依旧没有背下来楞严咒，卡在了第一回上，怎么也记不住。

随缘放弃了继续教授陈云樵楞严咒，在经过往生咒的失败后，随缘不再教授陈云樵其他经文。转而开始给他解释起心经来。

往生咒，通篇五十九个字，算上回向偈也不过一百一十六个字，是早晚课诵读的十小咒之一，极其简单。

就是这么简单的经文，陈云樵依旧背不下来。依旧是背了上句忘了下句，教了下句，又忘了上句。

随缘发现他好像除了心经之外，什么都背不下来。一篇心经，也是耗时一个多月才背下来的。

陈云樵学心经学的极慢。进度丝毫不下于之前学习背诵楞严咒。

心经，全名摩诃般若波罗蜜多心经，是般若经类的精要。可以理解为般若经类的总纲。

心经通篇精华，多一字累赘，少一字则残缺。要想吃透心经，不读其他般若经是极其艰难的。

打个比方，如果说类似金刚经、地藏经这类经文理解难度是a，诵读其他般若经后心经的理解难度就是sss，而不读其他经文，只读心经，然后理解心经的难度，是ssssss………………，

随缘也不知道后面还有多少个s。

经文与经史子集不同，经史子集理解起来，可以依照经验，逐字逐句理解，然后连起来成段、成篇，最终理解整本。

经文不同。

经文是不能逐字逐句去理解的。

如果把经文拆解开来理解，只会有两个结果，要么心生邪见，离题十万八千里，要么不知所云，迷失在其间，不得其法。

因此，随缘教授陈云樵理解心经的路途，可谓是任重而道远。

他们在休息的时候讲，在收割的时候讲，在早课结束的时候讲，在窖藏蔬菜的时候讲……

一有时间，随缘就开始讲，但他讲的极慢，一句话出口，再等下一句，往往要隔许久。

这不是为了照顾陈云樵的理解能力，而是随缘自己慎重。

为人讲经，一旦讲错，将会为自身惹来无边的业力，其可怕程度不啻于杀生，甚至比杀生要恐怖的多。

随缘要想好每一句话，确保这句话说出去是对的，陈云樵听了以后，产生的理解，还是对的。

这既是对他自己负责，也是对陈云樵负责。

在讲经之初，随缘就说过，他会讲的很慢，他讲完一句，陈云樵要说他的理解，随缘借此来判断是否与自己表达的有所偏差，然后再往下继续讲。

于是这两个人，一个讲的慢，一个理解的更慢，往往一天过去了，还停留在一句话里，没有前进。

陈云樵看起来呆呆的，人也确实呆呆的，随缘已经足够小心，在脱口而出之前，绞尽脑汁想办法讲的通俗易懂了，但陈云樵给出的反馈依旧跟他所要表达的意思有所偏差。

于是