际关系第一课。”

校长见她们放松下来，都流露了怀念之色，便客气地安排她们在教室后门多留了一会，听老师教《故乡》。

听了大约半节课，所有女犯原先放松的、怀念的脸，全都僵住了。

“这一篇课文，创作于中国社会极其黑暗的旧社会，那时候，军阀混战，地主横行，外国侵略者在中国大地上肆虐辛亥革命并不彻底。有一天，鲁迅回到了故乡”

“上述外貌的对比，和称呼的对比，这一声‘老爷’。可以看出，闰土这些年发生了怎样的变化，两人之间的关系，又发生了怎样的变化？课文中，哪里可以找到原因？”

“这位同学说的很好‘多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了’把这一段划起来。还有没其他同学找到了别的‘闰土变化’的原因？”

“当时的社会，和鲁迅文里的描写，我们可以一起来看这些老师找到的图片同学们，你们说说，日本社会里，有没有和鲁迅笔下，一样的社会现象存在？封建社会、帝国主义、财阀、外国侵略者，当真从我们的社会里消失了吗？同学们在生活中，见过哪些‘闰土’？”

封建社会，帝国主义、财阀，几个词汇直直地砸在女犯们的脑子里，直冒金星。

女校长笑容可掬地说“怎么样？我们特意找了大量中国的史料做参考，并征求了异国同志的意见。”

“我记得以前，不是这么教《故乡》的怎么能在课上，教这种教这种”一个女犯喃喃。

日本的《故乡》，大多着重点，在于作为人际关系课，作为教导学生“心怀希望”，如何立身交友，并且，是放在小学教的。课上，大多时候都是其乐融融的，对于这篇文的社会背景，很少深挖。

“那应该是怎么教的？”女校长还没有说话，一旁的山童却皱起眉头，反问她们“像旧日本略去社会背景，略去这位中国作家写作的真正内涵，片面化浅薄化为人际关系，温柔无害化为心怀对人际关系的希望，且放到尚不能理解其中半点意思的小学教吗？”

女校长见现场沉默下来，她作为此次参观的主负责人，赶紧说“有问题，可以留到提意见环节再说，现在孩子们马上就下课了，不能影响他们上课，我们先走吧。”

正说着，下课铃响了，她们穿过了一群好奇地跑出来休息的中学生，中学生们大概受了师长的训诫，不得随意围观参观者，因此只是好奇地看着，时不时向他们瞄一瞄。

走过这群青春少年间，她们耳里听到这群长崎的未来，有的人在说“下午有政治课，我却还没有预习‘物质第一性’。我的《马哲基本概念》的课本找不到了，你能借我一本吗？”

女犯们铁青着脸，沉默着穿过了教学楼的时候，校长发了她们一本新编教科书，给她们传看。

“各位有什么意见，都大可以提出来。我们学校会一一记录，如有合理的，也可予以参考。这是参观者的惯例、”

并不因她们是政治犯，便区别对待，文气而美姿容的女校长说的十分诚恳。

女议员悄悄翻了翻教科书，看了上面一长串的标准的能上文部省赤色黑名单的国内外文章、诗歌，还在其中发现了一首特别选录的外国诗歌——中国魏晋南北朝时期诗人左思的作品《咏史》，这首咏史下面附着日语翻译版。

她颤抖一下，吞了口口水，福至心灵，想到了《蟹工船》，想到了之前的《故乡》，想到了学生们谈论的政治课——瞥了一眼笑容可掬的女校长，一旁同样很和蔼的夏树，山童。她打了个哆嗦，识趣地没有对这部分教学内容发表意见。

其他几个女犯也都一声不吭。

几个鬼怪便颇纳闷“怎么，都没有意见吗？不要紧，只管说，社会各界来参观的时候，说什么的都有。你们也说嘛。”