汤若望如愿以偿，很快就见到了教宗英诺森十世，才一见面，他就被教宗的长相吓了一跳。

教宗拥有一副汤若望所见过的最凶狠和最狡诈的相貌，那张面孔长得左右不太对称，额头秃秃的，看上去多少有点畸形，更显得凶狠暴躁。

教宗穿着白色的长袍，戴着红色的披肩，头上顶着一顶红帽子，正襟危坐在梵蒂冈宫的觐见厅当中。身边站着一位相貌儒雅，表情温和的红衣主教。

平复了一下心情的汤若望走到教宗座前，下跪并且亲吻了教宗的靴子，然后又吻了教宗伸出的手掌的背面，然后用拉丁文称他为“圣父。”

“若望兄弟，欢迎你回到罗马，”教宗的声音有点嘶哑，“耶稣会总会长已经和我说过了传播福音的事业在东方遇到了一些困难？”

“圣父，我们遇到了巨大的困难！”汤若望显得非常痛苦，他到现在还相信朱慈烺曾经见过天使，也相信大明在过去几年所发生的事情就是神迹。

但是天主教在大明，不，不仅是大明，而是在整个东方世界都遇上了大麻烦。

教宗想了想，反问道“可是教堂和信徒的人数都呈现增长啊！”

朱慈烺的开放政策对天主教在中国的传播当然是有利的，所以由耶稣会、多明我会送到教宗手中的数据是非常好看的。

教堂和教徒的数量连年增长，传教形势看上去一片大好。

但是这种增长是没有质量的——增长的大部分是“免费客户”，而且很难转变为“付费客户”。所以天主教在东方世界的确面临巨大的困难！

这天主教会是靠什一税和信徒的捐赠维持运转的，如果入会的都是底层的穷人，那么教会的日子也过不下去啊！

汤若望摇摇头“圣父，我们很快就将面临一场严重的信仰危机！”

教宗有些讶异，问“什么？信仰危机？有那么严重？”

“是的！”汤若望回答，“对于中国的传教事业，危机将是根本性的！”

“根本性的危机？”教宗问，“到底出了什么事？”

汤若望拿出了一本用拉丁文写的《子论格物篇》，双手递给了教宗，“圣父，这是一本刚刚被发现的中国古代哲学著作，是中国的孔子在他生命的最后几年所写下的价值非常高，但是由于不知的原因，没有能流传下来，直到不久前孔子的坟墓被鞑靼人的摄政王多尔衮盗掘，才发现了被埋藏的记载了《子论格物篇》内容的竹简。”

多尔衮又进了一步，成了国际倒斗界的领军人物了！

“一部哲学著作怎么会”

教宗接过拉丁文版的《子论格物篇》看了几页，“看着有点像亚里士多德的东西”他想了想，“欧洲也有这样的东西，也许会对信仰构成一点威胁，但不至于成为危机。”

如果对比文艺复兴前后天主教、东正教在欧洲的社会生活中的地位，他就不会说这话了！

“圣父，”汤若望摇摇头，“作为一名对中国的儒学有着深刻了解的主的仆人，我非常清楚《子论格物篇》对儒学的重大意义，儒学将会拥有探寻天主的工具！”

“探寻天主！”教宗那张本来就很凶狠的面目一下变得非常狰狞，“这是对主的亵渎！”

安装天主教的规定，基督徒是不能绕开神的仆人自己去和天主交流的。

“圣父，”汤若望点点头，说，“但是中国的儒学并不怎么认为？他们认为天主和人是存在某种我们未知的神秘联系的，他们称之为天人合一。

而探究天主的行为，被他们称为穷理致知。

他们认为万物皆有理，也就是万物都和人一样，和主之家存在某种联系。只要对万物进行研究，就能找到天主。他们称为格物致知。”