商也搞，所以便让贵族们趋之若鹜，信之不疑。

李破跟其谈过之后，便把之前修订历法之事交给了他，李淳风还是太年轻了，不足以服众。

如今又有皇陵选址之事，正好是那位算命先生的老本行，也给他压在肩上，省得这人游走于朝堂之间，坏了风气。

这可不是李破杞人忧天。

如今崇佛信道的人极多，前隋之时一直是佛徒们占据优势，如今一场大乱下来，北方形成了一片空白地带。

和尚们都跑了，或者进入到了贵族府中躲避战祸，反而是道家讲究盛世而隐，乱世入世修行。

所以战乱过后，南边因为平安一些，和尚比较多，道教在北方却有所发展，寻龙定穴，纾解灾祸，很多道士都致力于扶保明主，平定天下。

比较典型的就像孙思邈，到处游历，诊治病患，追求的最终目标其实就是像古时那些道人一般，能够平地飞升，成仙做祖。

而等乱世过去，又到了和尚们冒头的时候。

之前长安左近的寺庙就有所兴盛，朝中也有人建议朝廷修一间大的佛寺。

道人们却不很上心，纷纷又去游山玩水，修心养性了，把老子的无为一说展现的淋漓尽致。

而朝中有了袁天纲，李淳风这样曾经做过道士的人，你不注意一下的话，很可能就会在将来的某一天引发佛道之争。

宗教之争在中原没有市场，李破不信这些，那么在他的治下，宗教可以存在，但谁也不能过线。

更不允许那种你死我活的场面出现，不然的话，他不介意学一学文皇帝杨坚，来上一场伐山破庙的运动。

也不知到时候李原会不会像杨二一样来阻拦于他……

六月初，殿试之前，尉迟恭和尉迟信等兵部官员觐见。

重建羽林军的事情已经准备的差不多了。

李破问了问，也就不再犹豫，下诏重启羽林军番号，把左右千牛备身府，和一部分左右监门卫所部，尽数并入羽林军。

由尉迟恭领羽林中郎将之职，位在三品，由皇帝直辖，宿卫宫禁，皇城，随行侍从，再由之前的亲卫大都督罗士信，皇贵妃，左千牛备身府大将军阿史那容真任左右羽林郎。

之外经过兵部商议，羽林中郎将兼兵部侍郎，从此以为常例，另外就是诏各部边军，选取精锐，每隔三年，番上京师，由羽林军统辖。

这明显是有鉴于边军驻守之地山高水远，容易在边地自成一体，让边军将士能时常感受一下皇室威严才有的举措。

李破不太需要这个，因为他是开国之君，正经的马上皇帝，大唐各部兵权都牢牢的握在他的旧部手中，不虞有他。

这是为了子孙后代着想，不管到时候管不管用，反正有些提议觉着好，李破也就同意了下来。

正好借此还能裁汰一下冗员，京师驻军向来是贵族们的盘中餐。

皇帝想要用军职拉拢贵族，贵族们则也很乐意把一些精干的子弟送到皇帝身边任职，可谓是各取所需，皆大欢喜。

当然了，也有那些大贵族把家中的废物填塞过去，混个职位就行。

而羽林军此类的性质也决定了他们的战斗力，常年护卫在皇帝身边，你想让他们支棱起来也不容易，而且极容易滋生贪腐冗员。

历朝历代承平时节都是如此，也没太好的办法改变，要不卫府的人怎么会讥讽京师各部守军是守户之犬呢，就是由此而来。

没有战斗力，还一个个趾高气扬的，觉着高人一等，可不就要被人瞧不起嘛。

只不过唐初的情形到底不太一样，各部还算能战，包括京师守军，其中很多将士也都曾参加过各类战事，还没有腐化堕落到连刀都拿不稳，也不敢杀人见血的