赵瀚发现一个有趣现象，最能接受格位论的，既不是农民，也不是工人，而是贱户和家奴！

同时，还必须识字，有一定的自我思想。

就拿费纯、费瑜来说，他们也想加入大同社，却遭到社员们的集体反对。

不但他们的主人保持沉默，就连徐颖、刘子仁等贫寒士子，也都不愿站出来帮忙说话。

赵瀚试图说服众人，强调人格生来平等，但还是无法得到大家的认同。

无非——

我承认格位之论，我也承认人格平等。

但是，集结文社，家奴没资格参加！

“哥哥，今天卖得可好了，”费纯兴高采烈道，“有个客商，足足买走一百本，给的还是二两足银。”

费瑜则吐槽道：“铁脚会和船会就很小气，好多人合买一本。买回去以后，还给别人讲故事，一文钱听一章小说，把买书的钱都赚回来了。”

“对了，”费纯又说道，“有客商打听，能不能花钱订购。他们都是外地商贾，只在河口镇逗留半个月，害怕错过后面的小说章节。”

赵瀚猛拍大腿，高兴道：“这主意好，我怎没想到。你们去说，想要订购的，就交十文钱定金，在酒楼这里登记便可，今后直接来酒楼柜台取书。酒楼只保管三个月，逾期不取，订购作废，订金不退。”

“好，我这就去说。”费纯立即行动。

“我也去。”费瑜喊道。

这两个书童，对卖杂志特别积极，尤其是这一期《格位论》！

他们表现得迫不及待，想要更多人懂得“人格平等”的道理。就算不能改变现状，只要大家认同人格平等，他们都是打心眼里高兴的。

农民是进步力量，但农民同样思想消极。

想要吸引农民，非得有天灾人祸不可，一旦出手就要闹出大动静。

而有知识的贱户，才应该是早期争取对象。

将近傍晚，赵瀚收拾东西回书院，费瑜突然带着一个商贾过来。

“哥哥，有位老爷想见你。”费瑜喊道。

这人穿着棉花夹心的曳撒，头戴一顶黑色大帽，拱手说：“金陵卢裕，字光大，万历三十年进学。见过赵先生！”

“不敢当，”赵瀚连忙回礼，“阁下是前辈，在下只能称晚生。”

卢裕立即笑道：“那我就托大，叫一声贤弟如何？”

赵瀚说道：“光大兄太客气了。”

卢裕拿出一本《鹅湖旬刊》，直接翻到小说部分：“贤弟，这《射雕英雄传》是否写完？”

“写完了。”赵瀚说道。

卢裕说明来意：“我欲带回金陵出版，贤弟可否赐稿？至于润笔费，那个好说。”

“多少钱？”赵瀚直接问。

“三十两如何？”卢裕开价道。

赵瀚扭头看向费瑜：“送客！”

费瑜笑道：“卢老爷请。”

卢裕伸出一个巴掌：“五十两。”

赵瀚说道：“五十两可以，只给你一半稿子。”

“太贵了。”卢裕摇头。

江浙一带，经济繁荣，文风鼎盛，出版业发达，稿费是很高的。

但也要看作品类型。

比如通过特殊渠道弄来稿件，印刷程墨集子（应届进士文章汇编）发行，这种教辅资料的稿费就很高。

需请一名家，给程墨集子作序，稿费至少一百两，甚至是二三百两，具体看这个名家的地位。

再请几个才子，点评文章、编校文章，稿费至少每人十两，还得请他们吃一顿好的，印刷出来再每人送几本样书。

这类教辅资料，印刷量非常大，根本不缺销量，稳赚不赔，稿费可观。

小说就不行了，谁也猜不准啊，纯粹是赌运气。