我提炼出来的这一条，不信你查一查嘉祐七年、治平四年、以及熙宁元年五月初颁布的敕令便可以得出这个结论……至于这条么……”

陈宓并没有虚谈精神，而是将每条律例涉及的敕令都给说出来，至于真正的敕令内容，则让秦少游自己查去，如是这般，秦少游提出来的十几个所谓的谬误，陈宓不需要查看，便将历年的敕令给一一道来。

秦观越听越是心惊，但他心中却是不太信服的，等到陈宓说完，他便到书堆中，将历年的敕令拿出来，按照陈宓的说法一一找出来对比对照，发现陈宓所举全无半点谬误，这下才算是被折服了。

“陈静安此人过目不忘，几如鬼神……”

许多年后，秦观与朋友说起来陈宓的时候如是说道，到了那时候，他犹然记得此时的震撼。

只是后来秦观记得是陈宓惊人的记忆力，但此时他却是震撼与陈宓在律法精神的独到见解。

秦观一边抄写一边对照自己学过的律法，一一印证，然后根据陈宓的几条法律精神的原则进行新的一轮印证，在抄写完之后，他蓦然惊觉，他的律法认知已经全然不同了，不仅仅如此，他对道的一贯认知也发生了改变，他发现，他认识世界的方法似乎并不那么对了。

原来，这便是真正的高人认识世界的方法么？

东西抄完了，秦观的任务其实已经完成了，但秦观却是不肯走了。

“你让我跟着你吧。”

秦观与陈宓道。

“为什么？你不是要去游历吗？”陈宓奇道。

秦观认真道：“我独不愿游万方，惟愿一识陈静安。”

陈宓诧异而笑。

原来，自己的魅力已经大到这个地步了么？

熙宁十年，苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”

秦观留下了。

陈宓的确是颇为欣赏秦观的，倒不是秦观的诗词，也不是秦观的名气，而是因为秦观的才能。

秦观出名是因为他令人柔肠寸断的诗词，被人深知的是他婉约派词人的身份，以及苏门四学士的大名，但却少有人知道，实际上秦观在政治上、军事上的才能是极高的，他有政治策论三十篇，军事策论二十篇，当代以及后世的知识分子都对其策论颇为赞叹。

宋代吴曾《能改斋漫录》：“……至于议论文字，乃付之少游及晁、张、无己……”。

而他的老师苏东坡在《辨贾易弹奏待罪札子》中道：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。”

清代梁章冉《扪虱新话》：“……少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。”

现代著名学者朱东润则说：“予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，导源东波，所见益卓。其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。”

不过陈宓看重的不是秦观这方面的才能，他看重的是秦观在律法上的造诣。

虽然秦观没有他一般跨越千年的积累，但论对大宋律法的熟知，在陈宓这库房里苦修之前，秦观对于律法的了解远胜于他，即便是到了现在，秦观对有些敕令的熟知还是远胜于陈宓。

这是个非常好的补充。

所以秦观既然愿意留下，对于陈宓来说是一件大好事。

秦观敏锐的察觉到，陈宓这修订的宋刑统，却是提升大宋律法效率的一件大事。

大宋修法颇为勤奋，年年都有敕令补丁，对律法修修补补，但却过于分散，而且精神无法一以贯之，导致诸多法曹无法真正理解，在断案的时候时时有冤案错案。

若是按照陈宓修订的宋刑统，不仅能够减少冤案错案，还能够大大地提高效率。