在佛教之中。

俗世地位虽然尊崇，但实际上并没有什么权力。

王朝内斗不止，在阿育王死后的这二十年中，已经开始四分五裂。

说是名存实亡都不为过。

摩哂陀不在意自己父亲辛苦打拼的帝国崩塌。

他唯一担忧的便是，孔雀王朝灭亡之后，佛教该何去何从。

在阿育王身上得到了莫大好处的佛教，已经食髓知味。

所有佛教高层都一致认为，佛教应当在另一个强大的国家扎根发展。

当摩哂陀知道北方还有一个比孔雀王朝更为强大的国家时，他极为振奋。

当时，他便与弥沙迦等四位比丘说，大秦是佛祖赐予佛教的佛国种子。

弥沙迦临行前，摩哂陀明确告诉他，对大秦的皇室，要不吝许以最为尊崇的地位。

护法者不行就阿罗汉，阿罗汉不行，那就许以佛陀果位。

摩哂陀对佛教的影响力，毫不怀疑。

他坚信，即便大秦皇室成为佛教名义上的领导者。

最终得利的，仍然是整个佛教。

宗教最可怕的地方，便在于此。

当一群疯子不顾及后果，为达到目的，什么事都愿意做的时候，很少有人能阻挡这种决心。

刚刚到达西域的时候，弥沙迦从西域商人口中得知了大秦的强大。

但他并没有在意。

所以那个时候，弥沙迦的想法是，代表佛教给大秦皇室一个阿育王转世的身份。

在弥沙迦看来，一个白阿育王转世的身份，让大秦皇室继承佛教护法者的身份，已经很了不得了。

不要奇怪弥沙迦有这样的想法。

后世的印度人，也一样拥有蜜汁自信的传统。

可以说，源远流长。

虽然严格算起来，孔雀王朝并不算印度人的始祖。

但南亚那片土地上生养的人，似乎基因之中，就携带着这种自信的因子。

孔雀王朝在最强盛的时期，占据了大部分南亚半岛。

而且那个时候，西域诸国面对他们，都是俯首称臣，不敢有丝毫不恭。

在一隅之地称王称霸惯了，自然让南亚人生出了自己的国家，就是天下最强的奇怪想法。

阿育王推广佛教有功，虽然没有获得佛教的至高礼遇，但这个时代的佛教徒们，对他还是十分尊敬的。

佛教宣称阿育王死后，黑阿育王沉沦六道，偿还罪孽。

白阿育王则灵光化身万千，代表佛祖布道。

每一点灵光，都继承了白阿育王的护法者身份。

让大秦皇室当白阿育王最强大的灵光转世，在弥沙迦看来，非常合适。

但随着他在西域待的时间越长，对大秦的了解也越深。

弥沙迦的这种蜜汁自信，也一天天被逐渐击垮。

阿育王统一孔雀王朝的过程中，最后一战杀掉了十万人。

这在佛教教义看来，就是在世魔鬼。

然而，当弥沙迦得知嬴政统一六国的时候，杀掉的人数以百万计。

在一次灭国之战中，大秦的着名将军白起，一次坑杀掉四十万人。

饶是弥沙迦修为不俗，在知道这个信息的时候，也被吓得表情一呆。

他原以为这是以讹传讹。

一次性杀掉四十万人，这怎么可能？

不过，当他到达楼兰的时候，这种想法彻底消失了。

匈奴这个众多部落组成的国家，在孔雀王朝的典籍中也有记载。

虽然没有鼎盛的孔雀王朝强大，但在典籍记载中，也算强盛之国。

可是，这个国家，竟被大秦太子，硬生生灭掉了。

杀戮的人数也是十几万。

如果这个事例还不