厉夏清楚，和这个大国以及圣地相比较，稷下学宫没有竞争力，只能另辟蹊径了。

“孤暂时的设想很简单，炎国的学宫分为三级，在每一个乡镇当中，设立一处小学，取名少年学宫。

收那些十岁以下的孩童读书识字，无论男女都可以学习，无论是贵族还是平民亦或者奴隶的子女，都可以进入其中学习。

不能保证每一位都是天才，但是无差别的筛选的话，数量可以弥补质量，总能够挑选出来一些不错的苗子吧。

而在每一处城市，都设立一处中学，取名玉炎学宫。

稷下学宫做为炎国最高的学府，继续淘汰一部分差的人，把优秀的集中到稷下学宫，接受百家的教导。”

幸亏厉夏为了普及炎国的教育，以前设想过炎国的模式，要不然现在就真的被难住了。

“无论是少年学宫还是玉炎学宫，只教导读书识字，以及基本的知识，树立良好的道德观念，以及礼乐伦理，认知和明辨是非的能力。

每个层次是五年的时间，加在一起就是十年的学习。

少年学宫比较优秀的，才能够进入玉炎学宫，也不一定必须五年，如果你是天才，也可以破格录取，进入玉炎学宫。

同样的道理，玉炎学宫比较优秀的人，才能够进入稷下学宫。

想来经过十年的学习自己读书识字，当他们进入稷下学宫，已经差不多成年了。

这个时候，他们已经变得成熟，已经有了自己的认知，进入稷下学宫以后，就可以选择自己喜欢的百家进行学习。

这样一来，也可以避免有的人年纪太小，选择了不适合自己的百家主张，从而一辈子无法突破成为夫子的遗憾。”

“有教无类吗？”

李睿小声地嘀咕着，这可是他们儒家的主张之一。

可是却一直没有真正实现过，他们儒家最早的主张就是有教无类，没有之一。其他的仁一类的主张，都是后来圣人提出的。

儒家最早提出有教无类，认为人族想要强大，必须要有教无类。

认为只有教无类，才是人族实现繁荣，走向强大的唯一道路，也是圣人救国图强的坚持。

然而知识一直被少数人垄断，尤其是贵族。

毕竟知识可是一笔高昂的花费，也只有有钱人能够负担的起，穷人还要为了生活奔波，哪有时间和金钱去学习啊。

因为富人提高了知识的门槛，提高了知识的价格，一下子就把穷人给刷掉了。

这也是没办法的事情，只要是人，就一定存在私心。就连圣人自己都承认，圣人也是有私心的。

就因为这样，也是各地圣地崛起的原因。

只要你有天赋，圣地不论你是什么身份，还是贵族收下你的，但是想要做到有教无类，那是不可能的事情了。

最简单的例子就是廖何，他是廖原的儿子，所以可以有资金送他去圣地求学，一般人没有这个待遇，因为各国担心百姓到处流动，影响管理和税收，一般是禁止流动的。

这样一来，不知道多少天才被扼杀，最后泯然众人。

自从提出有教无类的圣人去世之后，这就成了一种追求，一种奢望，这个主张就摆在那里，但是李睿感觉好久没人提起过这个主张了。

但是这个他们儒家的圣人主张，今天在这么一个小小的国家中又出现了。

不论出身，不论性别，都可以接受少年学宫和玉炎学宫的学习，这不就是圣人说的有教无类吗？

不知道为何，他竟然从厉夏的身上，真的看到了圣人的影子。

他不知道这是厉夏自己想出来的，还是说喜欢他儒家的东西看到的。所以才会把这个主张，定义在了新学