第291章 厉夏的底气(1 / 2)

儒家不仅是当世显家,更是百家第一家。

并不是浪得虚名的,不要以为他们只会拍马屁,他们出的圣人最多,不可能也是拍马屁成就的。

儒家是真的有实力,尤其是在一些问题上的看法更是深入人心。尤其是人性方面更是有颇多的见解。

像什么性本善,性本恶,仁义,忠信,以及现在的孝道,礼乐等等,都属于儒家的拿手领域。

儒家的孝道这一主张,虽然没有代替自己提出的以礼乐,但是也得到了当今的人皇青睐。

儒家巨子觉得,当今人族比较浮夸,一切都向钱看齐,忽略了人性的善良一面,应该推广情义,改变人族的社会风气。

而孝道不仅是情,更是作为人的道德基本。

应该大力推广孝道,提升人们的道德水平,这样的话,整个人族才不会沦落到礼乐崩溃的地步。

从而也可以保证礼乐的继续,改变人们的风气。

当今的人皇被说动了,所以也大力推广,从而也让儒家长盛不衰,总能在关键的时候,提出关键的对策来,力挽人族的颓势。

而人皇能够在这个时候选择儒家的孝道,也是因为儒家比较厉害,把握住了人皇的心思。

如今的人皇年龄太大了,关键他还贪恋权力,不愿意放权,一边追求长生,一边防范儿子们的压力。

六个儿子没有简单的,他担心儿子权力太大,做出什么大逆不道的事情来,逼迫他这个父亲,夺取他的位置。

所以他才大力推广孝道,约束自己的儿子,不会做出那种大逆不道的事情来。

一旦孝道深入人心,皇子们想要走出最后一步的话,就有违了孝道,从而让天下子民唾弃,甚至是众叛亲离的地步。

如今看来选择果然没错,几位皇子虽然势大,却都只能等待。

尤其是大皇子,年纪都这么大了,依旧不敢迈出最后一步,只能等待下去,看到底谁活的时间比较久。

除了符合人皇的心意以外,大周礼乐治国已经实行了很多年,随着时间的发展,单单礼乐来说,已经不太适应,或者说不足以维持庞大的人族需要。

迫切的希望其他的理论,能够代替或者补充礼乐。

而孝道的出现,也正好可以弥补礼乐上面的不足。

所以是大周选择了它,而不是它选择了大周。

虽然阶级制度也是儒家提出来的,但是也不能说就错了,至少适合以前的需要,若不然的话,大周也不可能持续了这么多年。

至于适不适合当今的大周,那就只能说仁者见仁智者见智了。

说那么多,其实不管有教无类还是孝道,都是贵儒的核心主张之一,跟现在的新儒关系并不是太大。

新儒分家,分出的主要思想是仁义主张,其他的主张依旧是贵儒的。

即使如此,贵儒也被割下了一块肉,贵儒短时间也不可能再同意分家了,关键是除了新儒以外。如今贵儒也没有了什么太大的矛盾。

内部相对来说反而团结了很多,没有了那么多的冲突。

不过李睿还没有适应新儒的身份,对于贵儒的一些思想,依旧很有代入感,有种荣誉感。

厉夏可不管大家的想法,他这是当着所有人的面,颁布的诏书,那是直接执行的。

“第二点,家里有六十岁老人者,有一名六十岁老人,每年的田税就减免一石,有两名就减免三石。

田税不足的,那就全部减免。这个补贴可以和军人抚恤叠加。”

军人抚恤是帮忙往老人孩子,免税是有时间限制的,不过可以和今天这个条例叠加使用。

江夫子也是一一记载了下来,他整个人愁眉苦脸的,这样一