元剧，背后没有一个巨大的IP做支撑，或者是一个庞大的平台做依靠，那是得不偿失的。”

我说过，古龙的作品适合拍单元剧。

但那也是在电视剧时代。网络平台给太多人选择了，已经很少有观众有耐心，去了解一个具有庞大的世界观和故事体系的剧本。尤其是单元剧，这要是一个故事不满意，或者一个故事就得到满足了，那么整部剧，就没办法延续下去。老百姓受众少，这就必然造就了一个现象，这剧叫好不叫座。那就有违我原先想做单元剧的初衷了。

但世俗作品不一样。

它是老百姓的精神依托，是一种人们日常生活的环节。

我国古代流行的话本小说，多多少少沾着点世俗的玩意儿，归起根本，儒道佛法阴阳纵横，还有一些历史与人性的东西——这玩意儿也别小瞧，不然，老百姓也不至于拜关羽，姜子牙也不会封神。但这些世俗的必须做出取舍，《聊斋》肯定不能拍，风化不好，诲淫诲盗，这种剧情，单独插一个在长篇小说中，那算不上什么。比方金庸就特别爱用聊斋里的套路，除了不是鬼外，哪里不是白送上门等嫖的鬼女狐女？可要是全篇去做，整合成一部完整的剧情，得了，等着被封吧！

所以必须有根基的。

老百姓耳熟能详的鬼神传说、戏说游侠，都是可以的。至于那些大儒名士，就算了——许多年轻的学生，可能一听，会觉得，哎哟，这东西好啊！特别有弘扬价值。

这就是特别鬼扯的东西。

你问问他们，做试卷有没有价值？

他们爱做试卷吗？

“可以取自点鬼神之说，但不能太严重。”我解释道，由此，像《济公传奇》、《崂山道士》之类，就一定不能拍。不说这玩意儿牵扯到宗教，届时会有多麻烦！拍了，也不一定给放啊！这审核一年一个准的，为什么非得要往擦边球上怼呢？！

古典世俗，就是世俗！

它不单单是佛道神鬼，它还有一种更宽广的民俗和中国特有的哲学在里头！它有着国人的良心与认知！

萧老板听到我的解释分析后，略微点点头。

“就交给你了。”萧老板起身道，“剧本不需要给我看，扔给你，很放心！”他这人事多，过来开会，叫我是看看我们想得怎么样，当他发现咱们有底了，就什么都不想问了。

“你是个很奇特的人！”萧老板抛下这句话，带着一拨人转身就走了。

剩下在开会的，无非就是那几个。

刚才说话时，他们大气都不敢喘，等到萧老板走后，这才稍稍松口气，小声地说着话儿。“拍什么？”老王问道。

“《包青天》。”我说。

“靠！”王明后一声惊叫。

“拍完后加审核，还有其他杂七杂八的事情都很多。”我说，“先把剧组成立起来，拍好了再说。”

《包青天》曾经多火？

那不用我多说！

相比起《武林外传》这类只在内地火的作品，《包青天》在传播上，有种天然的优势，当年火遍了东南亚，形成一股文化潮流。说什么韩流日风，曾经可是有一段时间，中国的古典风才占据了一席之地！

它结合了中国古代世俗的一切特征。虽说四大古典探案小说《施公案》、《刘公案》、《狄公案》、《包公案》都有可说道的空间。但独有《包公案》在延续发展上，展现了不同的特色。《包青天》的故事，不单独是改编《龙图公案》，它很大的一部分，来自于《三侠五义》，这部作品就挺牛逼了，要神话有神话，要武侠有武侠，要断案有断案，还牵扯到皇帝上，来了个狸猫换太子，另外牵扯了一个谋反大案——襄阳王案件。

《三侠五义》后面有《小五义》、《续小五义》、《白眉大侠》……这就不多说了。