第三，则是冲着山野中的那帮成分不明的家伙来的。

上古时期与后世的社会环境大有不同。

武王伐纣之后，大肆分封各方诸侯，但这些诸侯却并不像是后世的那些郡王过得那么舒服。

周天子册封诸侯，说好听点是封给你一个国家，但实际上就是给个定居点，即一座城邑。

鲁国开国时，手里只有一座曲阜。

齐国开国时，手里只有一座营丘。

至于后来为什么两国变得这么大，那自然是自己一拳一拳打出来的。

不过即便是一拳一拳打出来的天下，两国国君的实际控制范围也仅仅局限于城邑附近。

至于远一点的山野里，虽然名义上是两国的土地，但实际上，他们的手根本伸不到那么长。

周天子喜欢嘴炮开疆，他手下的诸侯们自然也有样学样。

就比如宰予这个菟裘大夫，说的好听点是授予菟裘附近一带的土地。

实际上宰予刚来菟裘时，他能管得到的，也就是菟裘邑而已。

至于附近山野里躲躲藏藏的那些分不清是难民还是东夷的小部族，压根不听他菟裘大夫的话。

这帮人成天躲在山里种田打猎，粮食够吃的时候，大家相处的倒也还算融洽。

粮食不够吃的时候，就下山抢粮。

如果人数再聚集的多一点，他甚至敢攻打菟裘县城。

为了对付这帮人，宰予自然得软硬兼施。

一方面，推行政策，告诉他们只要来投诚，你们开辟的土地自然还是你们的，而且我宰予还可以为你们保护。

另一方面，但凡有敢下山贼杀菟裘百姓的，一律斩立决。

一开始，山里的这帮蛮夷们显然把宰予的话当成了放屁。

这帮人估计是觉得，从前鲁侯也没能把我们怎么样，你个菟裘大夫在这里装什么蒜呢？

他们一直我行我素，宰予因为他们一直没做什么出格的事情，所以也就睁一只眼闭一只眼了。

直到今年春末，这帮人组织了一次大规模的下山抢粮行动，连续袭击了几支前往菟裘的运粮商队。

这下可算是一刀扎在宰予的大动脉上了。

因为在宰予看来，这帮人要是抢点粮食也就算了。

反正菟裘的仓廪里粮食多，为了那么点东西和他们动武实在不值当。

菟裘的甲士可都金贵着呢，用他们打山中野人，等于导弹打蚊子。

万一死上几个甲士，宰予可就赔大发了。

这么干，投资和回报实在不成正比。

但你居然敢袭击商队，破坏良好的营商环境，威胁商路安全。

你们知不知道‘自由贸易’四个字怎么写？

商队被袭击的当天，宰予就下令由邑司马申枨牵头，带领菟裘甲士对这帮不识好歹的山野乱民展开代号为‘王道教化’围剿行动。

为了响应宰予‘精准打击，必须抓活的’号召，申司马带领属下连夜行动。

他先是带人进山抓了‘舌头’，又用‘仁义’感化他，用‘道德’来收买他，最终成功将其转化为了‘带路党’。

通过‘带路党’，申枨成功确定了犯事部族到底是哪个山头的。

随后便火速发动新兵在山脚下堆满焦炭、升起焰火，放出浓烟熏他们下山。

最后，就是申枨带着甲士们像是抓兔子一样，在山脚下一连俘虏了男女老幼七十多人的故事了。

根据宰予的指示，俘虏中的男人送进矿洞接受劳动改造，女人学习纺织技术，幼童通通送去菟裘乡校接受二次教育，老人一律交给愚叟进行感化。

如果在改造期间依旧不思悔改，还有犯罪者，一律开除人籍，低价处理给各国商队，榨干剩余价值。

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