童生院的课业不算多，但也不算少。

除了严寿，教他们的前前后后，一共三个夫子一个教习。

夫子都是三四十岁左右秀才院的秀才，教习则是一个退伍什长。

这是夫子都还没有放弃科举，还想要再拼一把。

他倒是不 关心这个。

他在意的是一位名叫岳松的夫子，这位夫子便吹得一手好笛子。

所以他托项严寿帮忙介绍，毕竟他还没到无师自通的地步，自己琢磨实在是效率低下。

严寿自无不允，可惜王清晨对琴不感兴趣，要不然他也能露一手。

在这方面，他并没有强求，毕竟音乐是陶冶情操的，没道理非要逼着人学。

学正出马，过程自然顺利，他现在也算是正式开始了艺术生涯。

虽然他的笛子听得岳松嘴角抽搐，但是好赖也算是有人领着入门了。

他感觉自己距离成功不远了。

六艺：礼、乐、射、御、书、数中，他勉强拿得出手的只有射和数，接触过礼、乐、书。

御则是一点没有实操。

这是因为御他现在还没办法学，毕竟驾车可不是那么简单的，单单一个缰绳就不是现在的他能控制的。

至少也得十岁以后，才能勉强进行御的学习，比如养马，洗马等。

至于为什么六艺必须学？

这是因为大朔国崇文尚武，院试要抽考六艺之一。

乡试和会试则全部需要考，

院试如果抽到不擅长的，就会非常尴尬，基本可以准备下一届，所以有时候运气也是实力的一部分。

目前来说他最有信心的就是九章之数，其次便是射术。

但是因为年龄、臂力等问题，他现在还达不到五射（白矢、参连、剡注、襄尺、井仪）的要求。

还有最难的骑射他更是无从练起。

至于其他项，他更是连展示的勇气都没有。

虽说入学以来，他练笔不黜，但是书法是日积月累的水磨工夫。

就他现在的水平，虽说不差，但是还差得远。

其他更不必说。

但好在现在严寿对于他的学习是相当看重的，各方面也找了好的夫子教导。

比如书法就是严寿亲自教导，毕竟已经是沉浸几十年的老家伙，于书法一途确有独到之处。

礼由严寿专门请的县衙礼房的管事姚舜亲自传授。

再没有比他 更合适的了，据说是前朝遗存下来的老官，事事依礼而行。

乐由岳松教导，虽说情况不容乐观，好在王清晨信心满满。

射由教头袁桥，据说袁桥以前不叫这个名字，而是从军回来以后给家乡建了一座桥。

所以大家都叫他袁桥，他索性也应了下来。

不过袁桥教导的都是军中速射技术，而不是儒家的五射，所以他边学习还要边琢磨。

至于数之一道，在王清晨充分展示了自己的能力之后，严寿也就不管了。

毕竟这个水平至少可以在童生院做夫子了。

至于御，他现在还不能学，甚至连马场他都进不去。

只有年龄达到十岁才可以进入马场，做一些简单的喂马工作，而他只能在草场上干看着。

就这样，王清晨每天几乎被分割成好几半，比前世参加兴趣班的小学生还累。

尤其是姚舜的礼课，就好像在重新塑造人一样，他感觉到的不是重生，而是将自己塑封。

禁锢的自然是前世那个自由的灵魂，但这就是蜕变的必要，如果想要走的更高的话。

王清晨没有办法，每天跟着老头子学习一个时辰比练一个