一:赫密斯派(Hermeticism
历史:赫密斯派的名字来自于Hermes Trismegistus,意思是三倍伟大的赫密斯,这个学派在希腊时代就已经存在,但是并没有固定的组织,而是以小组方式秘密船承下来。在罗马帝国采取基督宗教为正统之后就慢慢势微,直到中世纪文艺复兴之后才被费奇诺重新介绍到欧洲,并成为西方神秘学当中的重要传统。
文献:现存最早的赫密斯派文献为费奇诺翻译的《秘义集成(Corpus Hermeticum)》共十七篇。大多数赫密斯派文献的作者都不可考,因为他们都托名为托特神或赫密斯。
简介:赫密斯派并不是经过系统化整理的单一理论,我们可视之为早期西方神秘学的的经验总结;基本上他们认为人类投身到世界是一段精神的旅程,最后仍应该与神性(Divine)合而为一,因此一方面要研究自然的法则以了解神性的展现,另一方面也要努力修行求得精神上的精进。同时他们认为世上万物都是一体的(或者说是相通的),因此人应该在自己身心灵的各个层面取得平衡,也要与大自然的秩序取得平衡。早期的赫密斯派文献也有提到一部分占星学,炼金术和魔法的使用方法。
影响:赫密斯派的文献可以说是西方神秘学主要的细想来源,一方面影响到占星学当中天人合一(As Above,soBelow)的思想,提出了早期的宇宙论和秘传心理学,同时也是炼金术发展最直接的理论根据,后来许多魔法的研究者纷纷以赫密斯派的传承者自居,可见其影响力的广大。但是现在赫密斯派的学说已经被各家神秘学者吸收后重新诠释,所以并不存在任何单纯的只教授赫密斯派思想的学校。
二:诺斯替派(Gnosticism)
历史:诺斯替派的名字来自于Gnosis,在希腊文当中的意思为'知识',因此有时也被称为‘灵识派’。在西元一世纪到二世纪之间盛行于地中海岸,故被早期基督宗教视为最有威胁性的异端之一。诺斯替派曾在叙利亚和亚历山大港建立起自己的崇拜组织,但在西元三世纪之后由于被基督宗教打压而消失,之后仍然能在犹太教,基督宗教及伊斯兰教的某些派别中看到诺斯替派的影响。
文献:诺斯替派的文献在中古世纪之后的欧洲可以说是完全消失,大部与之有关的说法都是来自于反对他的基督徒,知道1945年在埃及的沙漠中发现了一系列诺斯替派的抄本,世人才有机会再见到诺斯替派的第一手资料。
简介:诺斯替派相信精神是人的本质,并且认为肉体是精神的牢笼,人会‘为恶’完全是因为‘无知’,因此‘灵知(Gnosis)’是将人从物质世界和肉体当中解救出来的唯一方法。对于诺斯替派来说,人的救赎是一个宇宙性的过程,当人突破肉体带来的限制之后,还要通过星体(包括行星及恒星)层层的考验,最后才能回到真实纯净的状态,找到真实的自我,在这个部分就带有很强烈的密契主义色彩。此外,他们相信造物主除了男性面之外还有女性面的存在,因此允许女性担任领导人及主持正式的仪式。
影响:诺斯替派是众多密契主义的源头,影响后世的犹太密契主义及许多基督教密契主义。神智学会对于诺斯替派的很多四象几乎是照单全收;容格也因为研究了诺斯替派的思想而受到很大的启发。
三:喀巴拉(Kabbalah)
历史:喀巴拉是犹太密契主义中最着名的一个派系,喀巴拉在希伯来文当中的原意是‘传统’,早期都是以口传的方式进行,代表一种对于经典的秘密解释。喀巴拉在十一世纪开始成为一个明显有区别的宗教团体,在法国南部和西班牙各地有显着的影响力,到十四世纪初时发展到达顶峰,并成为稳定的团体