0万三岁举孝廉一人；不满20万二岁举一人，20万岁举一人；四十万举二人；上至百二十万六人。

边境偏远郡国则适当放宽，随着孝廉日益增多，又采纳左雄建议，限年龄40岁以上才得举，但此种限年法实行不久，就被废除了。

察举制中孝廉是门槛，此外还有种种，比如茂才。

本为察举岁科之一的秀才，为避光武帝刘秀讳，改作茂才，起源于武帝元封五年。

光武帝建武十二年诏令三公举茂才各一人，监察御史、司隶、州牧，岁举茂才各一人，此后才为岁举，往往与孝廉并称，表明其重要性。

不同之处是，孝廉为郡举，茂才是州举，所以数目是后者少、前者多，建武十二年总计岁举茂才才约有20人。

茂才则多为现任官吏，如西汉的茂才萧咸是丞相史，这些现任官吏举茂才后，因本身资历高，多起用为县令（千石）；孝廉则多为郎官（六百石）。

不过后来一些人操作好，先举孝廉，再举茂才，进而官运亨通。

孝廉和茂才是高官也就是世家主要的把持范围，岁科还有一科是豪强的根基廉吏。

廉吏同样也是察举岁科之一，察廉就是察举廉吏的意思，被举为廉吏者，多为低级官员，被举后，按原职升补；而举为孝廉者，一般皆入朝为郎官，这是主要区别。

廉吏一般限于斗食至六百石之吏员，而孝廉则开放予所有吏民。

察举除了岁科之外，还有特科，也就是临时开设的一些科目，比如光禄四行。

始于元帝永光元年春二月诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎从官。

以质朴、敦厚、逊让、有行（或作节俭）是四种品行，也是光禄四行的选拔标准；光禄四行的举主为丞相、御史，被举者为光禄勋的属官。

武帝时，改郎中令置光禄勋，掌管宫廷宿卫及侍从之事，属官有光禄大夫、大中大夫、谏大夫、谒者等，具上述四种品行的，通常是一些忠厚质朴的人，他们老老实实任职，没有什么突出成绩，长时间也没有得到提升，所以设立此科，每年从他们之中选拔一至两人，予以升迁，这实际上是皇帝提拔一些自己看重的人，特设之科目，只看道德。

只看道德的还有贤良方正科，君主往往希望有一些公正无私、敢于直言的大臣，能指出自己的不足之处，以便更好地治理国家，因此察举制中就有设立贤良方正科。

贤良方正科，始置于文帝二年，目的是纳天下言，即广泛听取对国政的意见；贤良方正科的举主很广泛，包括中央和地方的高官，诸王侯、三公、将军、中二千石、州牧、郡守等，此科被举者皆由帝王亲自主持对策，按等第授官，高者有直为九卿者，这一科也是皇帝圣心独裁的一科，多出道士。

特科还有一科名为贤良文学科；这一科选拔的人才既注重品德修养，也注重文化质素，贤良的含义就是德行兼备，这一科的选才标准是品德与文才兼备，又有良好的经学底蕴，这一科多授予天下闻名的文宗，出过许多名人，比如晁错、董仲舒、公孙弘等，地位显赫，成就卓异。

特科还有一直言极谏科，主要是授予敢于指出上位者的不足之处，提出治国建议与方略的大臣，通常被称为诤臣。

这一科一般不是独立的一科，而是与贤良方正相连，对直言极谏者来讲，应当具有公正无私的品德，无私才能无畏，才敢于犯上，甚至把自己的性命都置之度外，因此就有了后来的“文臣死谏”的说法。

特科有一科为孝弟力田，始于惠帝四年，有时分开作两科，因为这是两种德行。

孝悌是孔子提出的，孝是对父母尽孝，悌是对兄长尊敬，这是两种高尚的品格，因为它们能使社会秩序和谐