就可以。

并且分成各部之后，他们之间有什么矛盾，州郡中可以代为调解，没有什么矛盾，也可以创造矛盾来调解，而且在辽州的话，就是等官道建起来之后，交通畅通的时候，资源可以运送的时候，这些习惯山林生活的东胡人，也可以作为劳动力，一举数得。

总之一定会让他们没有闲心添乱，就和汉室对南匈奴一样，我给你们划定区域、为你们的大汗册封，你们好好放牧，我去买你们的羊皮、马匹。

当然，作为模板的南匈奴内迁的政策，现在已经崩了，河套地区的南匈奴，已经开始占据郡县为乱！

不过杨伊自然是不会愿意让公孙氏一家获得更大的机会，毕竟公孙氏可不是善茬，甚至危害程度甚至比士族还要大，稍微不慎就是军阀了。

杨伊还是不动声色，说道“嗯，升济之心，本宫深知，辽东各郡现在可还少不了你。”

连续被拒，此时其他人也想要再观望观望，杨伊这时也直接说道“本宫先定下一个调子，今后每年对辽州各郡，一样也会有评定，和幽州冀州一样，人口、人心、教化，则将是评定的重点。”

如今杨伊治下两州，施行新政，选官制度只是其一，评定也是相当重要的，暂时是一年两次评定，对州郡整体进行考评，对各个官吏施行考核。

考评和考核可是截然不同的两种评定方式，考评的对象是团队，，考核的对象则是个人。

若是从关注内容来说，考评关注的是在一个大团队内如何学做正确的事情，考核关注的是在个人目标的范围内把事情做好。

从具体数据上来看，考评的各项指标数据好坏是没有一个统一明确的标准，一般是通过考评得到的数据在一起排序来排名，考核是有明确的标准。

杨伊直接透露出了，并不会对辽州开多大的口子，顶多和幽州的辽东各郡一样，这无疑令很多士族失望，田丰此时犹豫了一下，之后还是说道“殿下之德可明鉴日月，但臣以为夷狄之有君，不如诸夏之亡也，东胡暴虐，早已豺狼成性，不通礼义，不若等教化之后，再观其后效。”

田丰的意思是，要给予东胡人的待遇之前，不如先试试，能不能教化他们。

不过对于这种直接质疑杨伊的人，不等杨伊说话，就已经有人开始伸脖子。

“好一个‘夷狄之有君’！是不是还要‘诗曰戎狄是膺，荆舒是惩’……不知田元皓你是要惩戒谁？又是当谁是夷狄之君！”此时陈曦忽然转头直言说道。

夷狄之有君，不如诸夏之亡也，常见的解释有两种，一种是“夷狄”有君主统治，还不如“诸夏”没有君主统治时有礼义；另一种是说连夷狄都有明君，可怜诸夏各国却没有明君。

如果是按照后者的解释，那么这里的“夷狄”主要就是指楚国和吴国，别说他们的先祖是谁，在春秋诸国的鄙视链里，这种非周王朝册封的诸侯国就是“夷狄”。

而诗经所说的“戎狄是膺，荆舒是惩”，就更加指名道姓，将荆、舒与戎狄并立，所谓的荆、舒，正是指楚国和舒国。

而此时，陈曦自然是直言田丰之语大不敬，也就是第二种意思了，此时士族对灵帝多有怨言，各种场合都有传说，田丰此语，放在一年前，恐怕就要被斥之位“党人”了。

不等田丰反驳，此时陈曦忽然转头说道

“殿下，臣愿往。”

自从陈曦入仕以来，一直担任公主府的长史，若是若杨伊统辖的是一处朝堂，长史就相当于宰相了，而陈曦一直以来，做的都很不错，后郭嘉来投，陈曦更是出而为将，兵事也是料理的井井有条，这就令人更为敬佩了。

不过现在陈曦居然会自荐，着实出乎杨伊、也出乎其他人的预料。

毕竟从官职上