权力是君王赋予的吗?要是的话,君王的权力又是谁赋予的,难道是君权天授?
对于很多人来说,这是一个无解的答案,但是却不包括士族,自汉以来,士族的实力膨胀式的发展,前秦天下未曾平稳,春秋战国时代那时候的主流是各家学说。
自武帝时,儒家一门独大之后,各家学说退出了历史舞台,换之而来的就是士族,并借着大汉察举制的弊端,一点点的积攒着实力。
后来王莽乱汉,光武帝借助士族实力,建立仲汉之后,士族已经察觉了,当士族联合在一起的时候,是可以兴衰一个王朝的。
实际上这在春秋战国的学说中就有,国人逐君,一个国家的国人是拥有驱逐骄奢淫逸,残忍暴虐君王的权力的,或者说国人拥有收回君王权力的权力。
也就是说君王的权力不是天给于的,而是国人给于的,君王的权力来自每一个国人,而国人在那个时期的准确定义便是居住在城池之中的人,与野人相对,同样更不是奴隶可以媲美的。
这些国人基本等同于实质意义上的公民,享有一切实质权力的公民,至于野人和奴隶,那自然就不需要计算了。
同样这个时代的士族也是如此,如果所有士族认可,几乎也就等同于所有的国民的认可,百姓和仆奴基本不予以计算,真正的精英阶层在操纵着大汉王朝。
虽说这个精英阶层得来的方式确实有些问题,但不可否认,在这个时代,有人能得到所有士族的承认,那么就可以无压力废立君王!
这就是董卓犹豫的原因,得罪汉帝,得罪士族总要选择一个,除非是他能在天下再兴起一股新的力量,毕竟现在的情况基本上士族和皇族相当于全天下八成的实力了,八成实力这已经足够在任何时代赋予任何的权力!
虽然青州士族不代表全天下的士族,但是某种程度上,却可以说是一体的,因为士族在利益趋同的时候,是天然的盟友。
青州,孔氏祖地曲阜,此时是叫做鲁县,不过孔氏还是习惯称之为曲阜,鲁县此时虽然大半都是孔氏的,不过还避不开大汉王朝,虽然儒家避不开孔氏,但是儒家是大汉王朝捧起来的,孔氏固然有些地位,但是也没有那么尊崇。
此时,鲁县还有一位鲁王,这是大汉宗室一脉,传承已久,而此时青州士族,正在商议,如何面对黄巾丧心病狂的掠夺,虽然都明白黄巾这么做的背后原因,这也不是多难的秘密,能探查出来的。
但是没人敢去招惹黄巾背后的存在,只能是针对黄巾了,或者是让那位董州牧赶快来,接掌征伐大军后,为他们做替死鬼。
“我们李氏同意。”此时,他们正在接待一个贵客,正在商谈着对策,这贵客缓缓说出一些话之后,在场的其中一人此时忽然开口说道,李氏如今也没有太多的东西可以失去了,也无所谓了,本来也只是分家,去何处不是去?
奉命前来的邵兵,此时看了看这李氏族长,却是微微点了点头,这可不是简单的一句应承,这一旦应下,代表着直接压下了李氏以后百年的命运了。
“孔家愿意携手。”孔融此时平缓的声音传递了过来,“同样也希望诸位多多思考。”
此次,邵兵奉命前来,是带来了一系列的官位而来的,这官位自然是辽州各郡的大吏之位,目标就是这些青州士族。
孔融此时开口,其他的士族家主也就是笑笑,却没有多说什么,毕竟看情况,孔氏也没有办法,这位可不是孤身一人来的,而是带着舟师以及数千精锐战兵来的,孔氏不答应,恐怕孔氏也就到此为止了。
“孔家愿意全心支持殿下。”此时孔融继续说道,“孔家也愿意捐献家学和蔡侯进行交流。”
蔡侯不是那个造纸的蔡侯,而是因为主持千金书有功,