手提健蛟首级，右手仗剑出水，见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。奉天符牒玉帝敕，加吾神为灌江口二郎之位清源妙道真君。玉帝敕令，着吾神镇守西川。

元代的二郎神延续了宋代李冰次子及赵昱两种说法。元代官方认可的二郎神是李冰次子，但由于元代杂剧在民间的广泛影响，赵昱说较为盛行。关于二郎神由李冰次子转化为赵昱的原因，则与政治环境有关，因为在五代灌口神曾被蜀人当作“护国”神祗，入宋后由于王小波、李顺之乱受到牵连，一度被禁，改以川中梓潼神或赵昱替代，终复原祀。

当然，二郎神还有最为有名的杨戬说；这就是在其后明许仲琳《封神演义》第四十回《四天王遇丙灵公》杨戬曾炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。

明吴承恩《西游记》第六回《观音赴会问原因、小圣施威降大圣》中菩萨道“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。

《西游记》中的二郎神是融合了李冰次子和赵昱的因素，如“赤城”是《龙城录》中唐玄宗给赵昱的封号，而“昭惠”是宋徽宗给李二郎的封号。二郎神与大圣斗法，则是从元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》而来。

当然，在此时，蜀地传说的二郎神仍旧还是李二郎，这也是杨伊所希望的，天地神位有限，能尽早占据了就尽快占据，她此时若是主持二郎神复苏，那么这位天庭战神，也就会成为自己人的一员了。

就像是关圣帝君那般，上个世界杨伊占据那么大的优势，又是何必苦苦坚持王道之路呢，自然是为了收服关羽之心，从而在未来的天庭中占据优势。

“重建要几日，耗费多少？”杨伊考虑的问着，这二郎庙杨伊自然不会阻止了。

“殿下，百姓都希望建之，必踊跃参与，再加上砖、木、石都有，建一新庙，只需三日，那时正好是二十五，殿下可率领军民祭祀之。”

“你说的没有错，就照此办理，你这些日子来，将一切打理的井井有条，辛苦你了。”杨伊听了，点头说着“你不说，我还一时想不到，卿是我汉家功臣啊。”

又说着“如今，这军中操练也甚久了，也要放松些了，军中我会派出代表，带着粮回乡拜见各家，这些都拜托卿了。”

“殿下，放心，臣已经都安排好了。”李洹磕头说着“这是下臣的本分。”

杨伊雷厉风行，既然决定，就立刻去干，当下召集全军，片刻之后，一千二百余人都队列在空地上，领头的就是两位校尉。

“这些日子军中操练，你等辛苦了，现在新年将至，虽然为了防御贼子，不能让尔等个个还乡，却可委托同族同乡人带着年礼还乡。”

“我发你等每人一斤肉，十斤米，十斤面，挑选出训练优秀者回乡，回去者要尽数送回，不得贪墨。”

“其它留在军营中的人，这段时间只操练一次，可以放松，新年时前后三日，可加餐！”

杨伊这一说，只静了下，全场的人，顿时欢呼起来，终于熬过去了。

而且还有肉和米面送回家中，虽然在军营里吃的不错，但是众士兵只要一想来之前的情形，就可以想象到现在的情况，谁的家里都是困难的，都只怕都要开不了锅了，每日是靠糠菜过日，现在带着面和肉回乡，这大是风光，足以引起旁人的羡慕，并且这些粮肉带回去，就可以让家人过个好年了。

一时间，人人欢腾，张牧