能够更进一步地超越对于苦乐的区分，以及其他一切二元对立的观念，那么便可以升入更高层次的广果天。

从这里我们可以看出，即使身处福爱天这样一个相对高级的境界，其中的天人依然属于凡夫之列，并没有真正证悟到圣者所应有的果位。也就是说，他们所享受到的福报终究还是有限度的，总有一天会消耗殆尽。当福报用尽之后，这些天人将会随着自身往昔所造作的业力而沉沦下去，也许会转生到地狱、饿鬼或者畜生这三个恶道当中去受苦受难；又或许会重新降生到人世间继续轮回转世。而就在即将陷入堕落之际，这些天人身上往往会出现一些明显的征兆——所谓的五衰之相。具体表现包括身体周围原本明亮耀眼的光芒逐渐黯淡直至完全消散不见；头上佩戴的华丽花冠也开始慢慢凋谢枯萎等等。这种种迹象都会给天人带来无尽的痛苦和深深的无常感。

如果从一个修行者的视角来看待福爱天，可以发现这里的天人生活虽然看似美好，但实际上却蕴含着深刻的哲理和启示。首先，福爱天所代表的境界与禅定有着密切的联系。通过深入的冥想和专注，修行者能够体验到一种内心的宁静和平静，这种状态类似于福爱天中的天人所处的环境。然而，需要注意的是，尽管禅定可以带来一时的心灵慰藉和解脱感，但它并不能解决根本性的问题——生死轮回之苦。

其次，佛教对于福爱天这样的天界持有谨慎态度。虽然这些地方被描绘成充满幸福和欢乐的世界，但它们仍然属于三界之内，受业力和因缘果报的制约。因此，即使身处福爱天或其他天界，也无法摆脱轮回的束缚，最终还是要面对生老病死等种种痛苦。

最后，佛教鼓励人们超越天界的轮回，去寻求更高层次的觉悟和解脱。这就是所谓的“出离三界”、“证得涅盘”。只有通过不断地修行、精进和积累功德福报，才有可能真正脱离六道轮回的苦海，获得永恒的安宁和解脱。

度尽六道怎么少得了我三月天