往真腊迎回，使以女王为妻，然后代领林邑王位。部众由此安定，并遣使入贡唐朝。

冬十月，长孙无忌、李积、于志宁等人撰成《唐律疏议》三十卷，呈献御览。高宗李治观之大喜，下诏命令颁行全国。

画外音：此书被后世俗称为《永徽律》，乃是现存最古老且是最完整封建法典名着，在全世界法律界均产生深远影响。

便在此时，右仆射北平定公张行成薨逝，终年六十七岁。唐高宗废朝三日，赏赐东园秘器，以少牢之礼祭祀，赠为开府仪同三司、并州都督，谥号为定。

张行成既死，唐高宗李治遂以褚遂良为右仆射，仍知科举选官之事。

十二月庚子，侍中蓚宪公高季辅薨逝，年五十八岁。唐高宗下令厚葬，乃以兵部尚书崔敦礼为侍中，使其共辅国政。

镜头转换，按下朝堂，复说边州。

便在长孙无忌在长安稽查房遗爱谋反之案时，在东南江浙睦州之地，亦出现一桩奇案，史称为陈硕真妖言惑众案。

字幕：陈硕真又名陈硕贞，睦州雉山梓桐源田庄里人。

陈硕真本是普通农家女子，毫无家世背景。自幼父母双亡，与妹妹相依为命；其后妹妹被乡邻收养，陈硕真便到乡宦人家帮工，这才能吃上饱饭。

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浙江清溪县山高谷深，河道交错，物产丰富；亦正因如此，朝廷在此征收赋税甚重。

此年清溪县发生洪灾，朝廷非但不开仓赈粮，还照样征收赋税，导致民不聊生，卖儿鬻女，流离失舍，饿殍载道。

陈硕真不顾安危，偷偷打开东家粮仓，救济灾民。结果被东家发现，捆绑毒打，遍体鳞伤、死去活来。众乡亲冲入柴房，将其救出，逃入覆船山。

此山位于浙东三县交界，四周铁壁环绕，故亦称铁围山，生有天然十门。陈硕真便在深山之中隐迹，疗养伤势。

忽一日，有一红衣中年道姑到此，乃是现任骊山老母，三原李靖之妻红佛女。因见陈硕真伤重将死，遂出囊中丹药救之，并传以疗伤健身之道，十数日后飘然离去。

红佛女驻颜有术，看似刚至中年，其实已近八十岁高龄。云游至此，也是陈硕真缘法，恰好遇到，便将其救活，并指点一些武艺诀窍。

陈硕真死里逃生，其后遂加入当地道教阁皂宗，又利用当时正往南方渗透摩尼教教义，大量发展信众，决意反抗唐廷，自立为王。

镜头闪回，补叙摩尼教由来。

摩尼教又称明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教，源自古代波斯祆教，为公元三世纪中叶波斯人摩尼所创，在巴比伦兴起。

摩尼父名跋帝，原住哈马丹，曾为犹太别厄勒克塞派基督徒；母名满艳，贵为波斯安息王室宗亲。摩尼诞生于巴比伦北部玛第奴，从四岁起就随父在基督教派中生活。

二十四岁时，摩尼自称受到神祗启示，遂与厄勒克塞派决裂，来到泰锡封，与两个追随者开创摩尼教。后与信徒在波斯北部传教，又取海路前往印度，使杜兰国王皈依摩尼教。从印度回到波斯之后，得与萨珊王朝呼罗珊总督卑路斯结交，由此晋见沙卜尔。摩尼着《沙卜拉干》一书，概述摩尼教经义。沙卜尔观后大喜，遂许摩尼及其信徒在帝国内传教。

摩尼除派使徒向罗马帝国传教，更派弟子向东方传教。由是时过不久，摩尼教已迅速发展成世界性宗教。

其后萨珊王朝瓦赫兰一世继位，受琐罗亚斯德教主科德影响，改变对摩尼教宽容政策，传唤摩尼前往贝拉斐朝廷，投入监狱，三十五日之后死于狱中。

摩尼虽死，但其所创摩尼教传播到叙利亚、巴勒斯坦、埃及等地，其教义不灭。三十年后，摩尼教徒在埃及已经颇有声势，以致哲学