以第二代电光佛自诩，立有称帝之志。

陈硕真即将《摩尼教经》授予武媚，便离开感业寺，到长安城中来寻阔别多年舅父。

其舅在长安做木材生意，家中大富，但不满唐太宗晚年因欲征高丽，对商人施以重课；因见外甥女雄才大略、武艺超群，心中大喜。又闻其电光佛转世之说，便自愿散尽家财，为外甥女南下北上，联络四方豪杰、结识各路英雄，为筹备起义作出极大贡献。

忽一日，章叔胤与童义宝来至长安，向陈硕真报告各项准备工作就绪，信徒发展过万，起事时机已经成熟。

陈硕真立即南下，于春节前赶到睦州青溪铁围山，正式发动摩尼教徒起义。

画外音：武则天敢于冒天下之大韪，自称皇帝，建立武周，其实便是受陈硕真所嘱。为消解朝中众臣抵制，以及改变民间“男尊女卑”思想，更大力推广改良佛教，以摩尼教经义为理论根据，使其先于十数年前便传播天下，使数百万信众皆都认可电光佛是为女身，专为世间驱除男性恶魔，带来光明者。此间因果底细，列公不可不知。

历史真相：在古代中国数千年文明史之间，虽然盛行男尊女卑思想，但依然出现过四位女皇。第一位，乃是南北朝时北魏女皇元氏，又称元姑娘。但此位女皇既非自主即位，在位时间又只一日，称帝过程亦实为荒诞，故此不被史家承认。第二位女皇，便是文佳皇帝陈硕真，乃是中国有史以来第一位自主称帝女子，比后来武则天称帝时早于三十七年。第三位女皇，便是武周则天大圣皇帝武曌，天下人无人不知，无人不晓。第四位，亦是见于史册中最后一位女皇，则是西辽承天皇帝耶律普速完。耶律普速完为辽德宗耶律大石之女，下嫁南院大王萧斡里剌之子萧朵鲁不。公元1177年，普速完改称皇帝，号承天皇帝。普速完因与小叔萧朴古只沙里私通，并将丈夫萧朵鲁不害死，公爹萧斡里剌大怒，由是发动政变，射杀女皇普速完与逆子萧朴古只沙里，复拥立直鲁古为帝，是为西辽末主。

闪回结束，书归正本。

便在陈硕真在睦州起事之际，西北战火亦起。

西突厥乙毘咄陆可汗薨逝，其子颉苾达度设号称真珠叶护。因与沙钵罗可汗阿史那贺鲁向来有隙，遂借机发动兵变，与五弩失毕部落联手共击沙钵罗，大破之，斩首千余级。

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其后颉苾达度设曾几次遣使前往长安，请求唐朝发兵征讨阿史那贺鲁。

唐高宗此时正计议欲要东征，遂派丰州都督元礼臣为使，前去册封颉苾达度设为可汗，并调解其与沙钵罗可汗关系，欲使其二人和平共处。

元礼臣前至碎叶城，被贺鲁派兵阻拦，未能抵达而还。

永徽五年春正月，有西羌酋长冻就率部要求内附，唐高宗诏命以其地设置剑州。

此时后宫之中，李治虽然已立李忠为太子，但因王皇后无嗣，渐渐失宠。

宫中时有萧淑妃，出身于兰陵萧氏，深得宠爱。生有一子二女，是为许王李素节以及义阳公主、高安公主。萧氏姿色妖媚，而又阴狠善妒，由此渐渐不将王皇后放在眼里。

久而久之，王皇后争宠不得，便对萧淑妃由妒生恨。

心腹内侍看破此节，便向皇后献计：娘娘何不将武才人媚娘召回，以分萧妃之宠？

王皇后闻此，不由眼前一亮，于是昏头昏脑，满口应允，便劝说高宗李治，奏请将武媚娘自感业寺里接回宫中，以为臂助，好与萧淑妃争宠。

早在李治尚为太子之时，多曾入侍父亲，便在内宫得见才人武媚娘，因而一见倾心，两情相悦，只是未能作成好事。

至太宗驾崩，依照唐朝旧制，若是皇帝大行，后宫才人以上无有子嗣者，当皆入感业寺为尼。武媚因长年不受太宗