尚志服事跛神仙，辛勤了，万千般。

一朝身死入黄泉，至诚地，哭皇天。

从最初的生疏，到抑扬顿挫，默契配合，棺材里的破军终于停止了挣扎，安详地躺在了里面。

“这封印真的是……”

黄尚拉着二胡，感受着领域的运用与镇压，只觉得叹为观止。

如此阵容，并非临时想出，瞧着小雅和蔡瑶熟练的动作，就知道两女不是第一次这么做了。

这是一种神道封印。

正如黄裳的文曲星，是得益于大宋文气浓郁的环境，丧礼更是贯彻历朝历代，事死如事生，事亡如事存。

讲得再直白些，文盲也得出丧不是？

当这股力量被引动，哪怕仅仅是一股，也足以镇压一位强者，更别提同样是初出茅庐的破军了。

高星级轮回者，名不虚传。

当然，她们想要拿下破军，有太多的办法，如此作为，还是为接下来做铺垫。

此时黄尚就感觉到，不仅是自己的二胡，就连慕应雄的唢呐，都被蔡瑶的笙带了节奏。

笙成了主角，唢呐和二胡沦为配角。

这还有天理么？这还有王法么？

没办法，并非唢呐二胡不给力，而是人家蔡瑶足够强大，两者之间差了不少级别。

这是两女的聪明之处，将目标拖入自己最擅长的领域中，以己之长，攻敌之短。

黄尚对此乐于见得。

正如剑圣宁愿苦侯十九年，也要一位可堪一战的对手，与势均力敌的强者较量，才能受到启发，提升自我。

“这位盲女正在使用领域，虽然无法确定，但至少是中天位以上的领域，比起黑鸟更加强大。”

“领域是驾驭了血肉意志，超凡脱俗，内外统一后，个人风格的极致展现。”

“她的领域核心，又在哪里？单纯的情绪么？”

黄尚通过蔡瑶一曲优美动听的《哭皇天》，开始推敲其中的玄妙。

透过音乐，看本质。

诗以言志，歌以咏言，音乐从古至今，都有着广泛的影响力和不可替代的作用。

它丰富的是精神世界，启迪智慧，增加情趣，给人享受。

排除那些大话空话，音乐影响的，就是情绪。

节奏鲜明，高亢激昂的曲调，能使人振作，喜悦欢快；

缓慢悠扬、意蕴悠远的曲调，能让人松弛，平静安宁；

压抑黑暗，沉闷抑郁的曲调，则让人绝望，痛苦悲伤；

那么问题来了。

这些情绪，到底是人的神魂发出的，还是血肉意志发出的？

黄尚以前认为是神魂，血肉懂个屁的艺术，精神世界肯定是神魂做主。

直到此时，蔡瑶吹奏《哭皇天》，他才发现，自己的血肉意志正在感到悲伤。

这种音杀，就比起天魔音更上一个档次。

释尊的天龙禅唱如果修炼到大成，应该也是类似的效果。

他确定了一个关键点。

想要掌控血肉意志，情绪是最好的切入点。

儒家讲究“欲不可纵”；道家有言“常无欲以观其妙”；佛家则是“应无所住，而生其心”。

无论是清心寡欲，无欲则刚，还是绝圣弃智，返璞归真，身体是个“臭皮囊”，要追求自由，就得抛却欲望，压制情绪，才是成圣。

在确定这点，黄尚立刻把握住机会，以悲伤的情绪为切入点，神魂倏然发力，观察接触血肉意志。

血肉意志不是微观的粒子，而是一种完全虚化的力量。

这比起普通的内视，可要困难太多了，若不是他的神魂渡过雷劫，坚韧强大