元年十月，身为右千牛卫将军的武攸绪扈从武曌封禅中岳归来后，十分怀念嵩山的风水，上表请求弃官归隐，在嵩山南麓隐居。

武曌怀疑武攸绪有诈，答应了他的请求，暗中派人监视他的言行。武攸绪归隐嵩山后，每日优游岩壑，冬天居于茅椒，夏天住在石室，一如山林隐士。

女皇帝和王公大臣赏赐赠送给他的狐皮大衣和珠宝器具，武攸绪一概收藏在衣柜里置之不用，放久了狐皮大衣和珠宝器具上尘埃凝积。

在武曌执政期间，武攸绪没有踏出嵩山一步，安心隐居，研究老庄和易经。李显和李隆基都很尊重他，在后来的政治斗争中，武攸绪幸免于难，安然善终。

通天宫刚落成，西域大食国使者想进献中原没有的猛兽狮子给女皇帝，纳言姚璹上疏，说“狮子专门吃肉，从远道传到中原极为劳费，中原的肉类又十分难得。陛下鹰犬不蓄，渔猎悉停，怎么可以勒紧臣民的裤腰带而厚待野兽呢？”

武曌一想，养一头狮子要喂大量的肉，要杀生，于是推辞进贡狮子。

圣历元年六月，武曌命武承嗣的幼子淮阳王武延秀下突厥，纳默啜的女儿为王妃。

凤阁舍人张柬之进谏道“自古以来没有中国亲王娶夷狄之女的先例。”武曌认为他不识大体，外放张柬之为合州刺史。

八月，武曌命宰相们各自推荐尚书郎一人，纳言狄仁杰推荐自己的儿子司府丞狄光嗣，拜地官员外郎。

狄光嗣到任以后，严格遵纪守法，按程序办事，工作十分称职！

武曌高兴地对狄仁杰说“春秋时期的晋国公族大夫祁奚外举不避仇，内举不避亲，成为千古美谈，卿把祁奚荐贤的美德发扬光大了！”

圣历二年二月，武曌到嵩山游玩，经过缑氏山，参观升仙太子庙。书写升仙太子碑文，立碑于庙前。第二天，武曌忽然身体不适，认为是自己怠慢了山神，派遣给事中阎朝隐祭祀少室山。

阎朝隐来到少室山后，剃除自己的毛发，把自己变成光头，然后斋戒、沐浴，再赤身露体伏在祭台上，把自己当成祭品，为武曌虔诚祈祷。

当时是春分节气，天气还是有点冷的。几天后，武曌的病有了好转，听说阎朝隐冒着感冒的风险为她祈祷福佑，厚赏阎朝隐。

狄仁杰被视为祁奚第二，向武曌推荐了不少可用之材，如夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等几十人，都十分称职。

久视元年，武曌又问狄仁杰“朕想求一佳士任用，谁可以？”

狄仁杰反问道“不知道陛下想将他任用到哪一个岗位上？”

武曌答“想用为将相！”

狄仁杰对“文学缊藉，苏味道、李峤是合适的人选。一定要卓越奇才，则有荆州长史张柬之，虽已年老，但确实是宰相之才呀！”

武曌提拔张柬之为洛州司马，过了几天，又问狄仁杰谁能当宰相，狄仁杰答“前面推荐张柬之，尚未使用嘛！”

武曌说“已经升迁了。”狄仁杰答“臣推荐的人可以当宰相，并非当司马。”武曌只好再升张柬之为秋官侍郎。

武曌之所以迟疑不决，是因为张柬之几次冒犯过她，令她印象深刻。

久视元年十月十日，武曌又下令重新使用夏历，改一月为正月，仍以为岁首，正月依旧为十一月。周历仅仅通行了十年，就废止了。

两个月后，正月三日，成州官员上报说发现了佛迹。

佛迹是什么呢？佛迹就是释迦牟尼踩石留下的足迹，原件在天竺国，玄奘大德西游天竺时用宣纸将佛迹制成拓片带回大唐，然后请石匠李天诏根据拓片刻在坊州玉华寺的石头上。

佛迹从玉华寺流传开来，大雁塔五层也陈列着一块如来佛足迹碑，现在成州也发现了佛迹，武曌十分高兴，宣布改元大足。