繁荣的市场突然变萧条，穷人能忍受物资上的匮乏，可高高在上的高种姓人怎么能忍受？

他们认为自己生就高人一等，是生的神的嘴巴和手臂。

最高的种姓是婆罗门，他们主要是僧侣贵族也是神的嘴巴，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权，婆罗门的下一级受众是刹帝利。

刹帝利是执掌军事的贵族和行政贵族，他们和婆罗门之间的关系是思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

再次的吠舍是普通人，政治上几乎没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业，但虽然是主商业，可事实上他们只是为更高种姓无偿奉献而已。

而更惨的是首陀罗，绝大多数是被征服的土着居民，由伺候用餐做饭的佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。

在竺的种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓，这些人是最可怜的存在，连名称都没有，或叫做贱民。

大宋对竺的封锁受影响最的就是贱民和首陀罗，他们本就没有什么财富，也不存在财富缩水，贫穷的他们几乎一无所樱

高高在上的婆罗门和刹帝利却是最惨的，不少人甚至付钱给大宋商贾定了货，如此一来便遥遥无期。

他们甚至连派人去大宋讨债的权利都没有，只能在心中咒骂大宋商贾的背信弃义。

但他们却从未想过是谁造成今的一牵

大宋商贾只是做了他们该做的事情而已，不存在欺诈。

于是乎这些竺波罗王朝的贵族和统治者们便打起了别的主意，既然不能和大宋通商，又被蒲甘拒绝，那就北上寻求赛尔住饶帮助…………