赵祯骑在战马之上，前面是一片黑压压的人群，神都城的禁军单膝跪地，百姓们自发的以大礼拜下，这是对皇权，对最高统治者的敬畏。

在大宋，即便是见到皇帝也不用伏地参拜，只需拱手施礼便好，跪拜之礼只用于祭祀和朝拜，在大宋百姓见君不跪也是常有之事，在这个风气开放，天家宽容的朝代实属正常。

但在这一次却不同，大驾卤薄沿着公路向前驶去，四周皆是拜下的百姓，无一人立于道侧，无一人开口喧哗，只有静静的等待，等待车驾路过的一瞬间，小心的探头看上一眼赵祯的模样。

这是大宋百姓发自内心的尊重，也是一种敬畏，当他们看到大驾卤薄以及骑着战马一身戎装归来的帝王，心中充满了踏实。

万人低头，一人独立，这是一种什么样的感觉？

赵祯体会到了，这还是他在亲政一来第一次遇到这种震撼人心的场面，他现在忽然明白，君王不单单是一国之主，更是精神上的领袖，是一个国家的胆气，脊梁，道德，气质的体现。

一路进入神都城的天安门，迎祥门后，便是大宋皇宫的宫门宣德门，城中百姓几乎都走上街头，迎接他们的君王回朝，鸿胪寺官员在门口大声唱和“天子回朝，守牧四方！”

“恭迎陛下回朝！”……………………

无数的声音汇聚成一句温暖的话，赵祯终于感觉回家了！

这还只是开始，到了宫门之前，赵祯就不能寸进了，前面是一个庞大的礼台，上面全是神情严肃的礼官，赵祯知道自己要想进入这近在眼前的宫门怕是会没有那么简单。

虽然没有跨火盆之类的仪式，但拜祭先祖，天地却少不得，而教坊司已经准备好了所有曲目，乐奏“始平之章“是开始，赵祯对着天地一顿祭拜。

接着到高大的祭台主位、配位前奠玉帛，乐奏“景平之章“，赵祯回拜位，然后还要再次起身到主位、配位前进俎，乐奏“咸平之章“，回拜位，接着是再次到主位前跪献爵，回拜位，乐奏“奉平之章“，教坊司的人开始了“干戚之舞“。

赵祯便瞧见一个上了岁数，满头华发，连胡子都白的没有一根杂毛的老司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，赵祯行三跪九拜礼，并到配位前献爵。

这还不完毕，赵祯继续起身，为诸神位献爵，奏“嘉平之章“，教坊司的人早已准备好，待乐起，便舞“羽龠之舞“，而帝王回拜位。

刚坐下，乐声又起，彩衣再舞，这次奏的是“永平之章“舞的是“羽龠之舞“，为诸神位依次献爵。

光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼，再奏“熙平之章“。

繁琐的理解使得赵祯一个从辽朝杀回来的真男人都有些吃不消，而一群礼官和老儒却精神矍铄，神采奕奕，行三跪九拜礼，奏“清平之章“。

终于到了最后一个步骤，一群内侍还上前，推着小车，把祭品送燎炉焚烧，赵祯至望燎位，奏“太平之章“。

待赵祯坐下观看焚烧祭品的时候，教坊司奏“佑平之章“，这才算是结束，但此时此刻的赵祯却非常难受，并非是被烟熏火燎，这种不适他还能忍受，问题是烧的祭品……

望燎其实就是向天地，祖先焚烧祭品，每次大祭要焚烧纸一万张、金银箔一万锭，因为格物的出现，纸张在大宋已经变得不值钱，随处可见的东西怎么能用作天家的祭祀？

于是乎那一万张纸就被金银箔所替代，这里的金银箔可不同于后世那种涂有类似金银颜色的纸，而是真正的金银所敲打出的薄纸片！

金箔当然不能燃烧，可银箔却是可以，银要远比金活跃的多，所以赵祯只能看着大把的金银箔被倒入燎炉，心中是那