神怪书就那三本，西游、济公和封神。

西游和封神是纯神怪书，内容全是神魔鬼怪大斗法，内容离奇荒诞。

而济公的话，是半人事半神怪，他除了讲神魔鬼怪斗法，也讲公案凶杀，这部书可以包含的内容很多，每个人都有每个人的说法，各门都有各门的秘本。

尤其是在1929年之后，说济公传的艺人开始分派了，主要是在“八魔炼济癫”之后，有些说“小西天熏香会”，有些不说，有些甚至拐到了公案书里面。

反正很热闹就是了，艺术嘛，就得百花齐放才精彩。

还有封神。说封神的艺人最享盛名的就是双厚坪了，人称评书大王。你看别人艺人说书说的好，也只是被人称作“活某某”，人家双厚坪直接称王了，这等级真不是一般人能比的。

他说封神，把所有的神仙都起了外号，惹人发笑，也让人印象深刻，一直被同行津津乐道数十年。

还有邹滕宵说封神，就把原文大改了一番，他把自己擅长的炼养之术融入进去了，弄的这书跟医学要旨相通了，听他的书就跟听养生讲座似的。

所以啊，说书这门艺术不是一成不变的，也没有所谓的正宗不正宗。每个人都有自己的说法，各门各派都有自己的绝活。传统艺术并不陈旧老套，它其实非常灵活善变。

不过封神有点可惜的是，在新中国成立之后，北京书坛再无人说这本书了。

还有最后一本西游，这个非常稀奇，不是说西游这部书很稀奇，而是说这书的人很稀奇。他们这一支儿可以说是整个评书一门最独特的一支儿了。

先得说说西游这部书，这个没太大好说的，有点文化的人都应该清楚它的来历，毕竟是四大名著之一嘛。

既然是名著，那么改编的种类就特别多。改编成戏曲啊，搬上大舞台；改编成小曲，弹弦而唱；改变成鼓曲，击鼓而鸣……

就跟后世大i改编似的，游戏、动漫、影视、周边等等，一系列大开发。

西游作为评书呢，最开始是以渔鼓道情书目出现的。说书呢，有两类。一种呢就是说书先生往台上一坐，手上拿着块醒木一拍，正正经经说出来。

另外一种呢，就是唱。其实说书最早的形式就是唱。评书的老祖是柳敬亭，他就是活跃在江南地区的鼓曲艺人，用鼓曲伴奏，自己唱出各种书目内容。

直到其后来要进宫演出，因为不允许携带三弦，害怕藏有兵刃对君王不利，所以柳敬亭才改用了一块小小的醒木，由唱改为半唱半说，才有了后来的评书。

包括创作了三侠五义的评书前辈石玉昆，其实也是鼓曲艺人，人家也是拿着大鼓和三弦去礼王府说书的，他的形式也是唱。

一直到现在，北京评书门才全是拿短家伙说书的，这个短家伙指的就是醒木；西河大鼓门还有京韵大鼓等等大鼓书，也说书，不过是用唱的形式。

还有一个是竹板书，竹板书也是说书，人家打着竹板，这也是短家伙说书，说的书目都差不多。竹板书和后来的打快板可不一样，这是说书。

再说这会儿盛行的还是快板艺术的前身数来宝，数来宝艺人这会还是拿着两块牛胯骨半跪在地上唱数来宝，半乞半艺呢。快板这玩意儿都没出来呢。

只不过竹板书在后来也就慢慢失传了，很少出现在舞台上了。反倒是打快板，倒是出人头地了，好多人都学过，算是传统艺术里面最红的乐器了。

真是世事难料。

现在的大鼓书还是以唱为主，再过些年，西河大鼓门就要舍弃大鼓和三弦了，不用配乐，而跟北京评书门一样用醒木说书了。

那时候，两门又开始争起来了，又很热闹了。

好了，扯远了。