白绣裳忽地身形后掠，右手负剑，左掌竖立身前，立时有梵音禅唱，天女散花，继而白光当空洒落，白绣裳直接显化法身，拔除众生之苦，面带慈悲。然后生出四手、八手、十六手，转眼之间，这尊观音法相已是有百手之多，这尊百手观音的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄形态各异的长剑，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。

只见得法身百手轮转，百剑随之而动，任由王天笑的剑气涌来，一剑对一剑，将其一一化解，剩余六十四剑齐齐而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着王天笑当头罩下。

王天笑身陷剑网之中，身形急转，双剑齐旋，金风四溢，剑气激射，与剑网相撞，不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。王天笑只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手。

白绣裳剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。

剑身震颤，剑鸣阵阵。

王天笑只得谨守自身门户，只有防守之力，没有还击之力。

便在这时，王天笑的耳畔仿佛有一道惊雷炸起，让他心神凝滞。

此乃慈航宗的“大慈雷音剑”，能震慑对手心神，据说修炼高深之后，还能弹剑而歌，配合歌声，又惑人心神，使其杀意顿消，战意全无，只剩下佛家的慈悲之心。这门神通实则与“慈航普渡剑典”中“我字卷”的佛光神通一脉相承。

王天笑虽然身上有理学圣人的玉佩，但“大慈雷音剑”并非蛊惑心神，而是通过外力震慑心神，类似于当头一棒把人打晕，不能一概而论，而且心魔的惑乱心神是由内而外，“大慈雷音剑”等佛门神通皆是由外及内，有所不同，所以理学圣人的玉佩可以抵御心魔，却不能抵御“大慈雷音剑”等佛门神通。

白绣裳出剑不止，雷音阵阵，让王天笑难以集中精神，很快陷入颓势，一个不慎，被剑风扫过胸口，竟是气机流转不畅，隐隐发闷。

王天笑心知肚明，同境之中，于剑道一途，他是不如白绣裳和张海石的，若是继续以长剑相斗，只怕难以取胜。

王天笑一挥手，掌中的“妙法莲华”如长虹飞掠而出，直奔白绣裳的面门，而他本人则是摇身一晃，化作一道黑虹冲天而起，飞入已经显化出尸体的心魔之中，身外化身与本尊相合，便也是法身。

一瞬间，刺入心魔体内的“六字光明咒剑”被他全部逼出体外，脱出困境。

王天笑与心魔合为一体之后，不仅修为大进，而且以心魔本身的诡秘也抵消了白绣裳的“大慈雷音剑”。

白绣裳的反应也是极快，以手中纸剑打开“妙法莲华”之后，收起法身，只剩下一人一剑，正所谓“执火不焦指，其功在神速。尖钉入金石，聚力在一点。”她凝聚起全身气机，汇聚于手中一剑之上，便要在这一剑之间，决出胜负。

这一剑也是慈航宗的绝学，名为“万劫佛光”，乃是“慈航普度剑典”中的杀招，不出则以，一出之后，非死即伤，而这一剑也无甚其他变化，不管是刺向敌人的胸口也好，还是面门也罢，招式平平，一成不变，其威力则是将自身气机发挥到十二成，使得敌人挡无可挡，避无可避。

只见白绣裳这一剑递出之后，天地间出现无数犹若实质的金色佛光，不仅照亮了玉虚峰，而且连空中的黑云也被镀上了一层金边，继而万千佛光汇聚一点，凝于白绣裳掌中长剑的剑尖之上。