终南山，又名太乙山地肺山中南山周南山，简称南山，所谓“福如东海，寿比南山”“终南捷径”等典故便是由此而来，位于秦州境内，西京之南。

终南山道门之始一般被追溯到太上道祖入关传经设教之时。终南山西段有楼观台，相传文始道君最先于此结草为楼，以观星气，故名草楼观，后来简称楼观。太上道祖在楼观南筑台为文始道君授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境内，故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”，“此大教所由兴也。”

继楼观之后，武帝因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊为太上玄元皇帝，皇室李氏自成道祖后人，道门被钦定于儒门佛门之前，于终南山修建通道观仙游观金台观。

终南山道教先后有希夷先生纯阳祖师海蟾真君鸿蒙真君等长生之人居山修道，迨至后来，重阳祖师及其弟子继之创立并弘扬全真道，建立万寿重阳宫清凉山望仙宫丹阳观长春观太一观四皓庙玉真观金仙观开元观灵泉观白鹿观太元观萯黎观化羊宫太平观等数十座。

终南山最为鼎盛时，号称全真祖庭，与正一祖庭所在的云锦山并列齐名，仅次于号称道门祖庭的昆仑山。只是金帐大军南下时，西京陷落，大晋覆亡。与西京相距不远的终南山也难逃战火，再加上皂阁宗兴起，趁机攻打终南山，全真祖庭就此覆灭，全真道也由盛而衰，不复当年鼎盛气象。

待到大魏太祖皇帝驱逐金帐，终南山也未曾恢复元气，一片荒芜。正一道第三十代大天师张静修晚年时在终南山结庐修道，感念终南山之气象，遂在道门一统之后，发动人力修缮终南山的诸多宫观，意图使其成为道门中枢所在。这次修缮自牡丹花会四月初四开始，及至如今九月上旬，已经整整过去了五个月的时间，虽然中途也有些许波折，但如今的终南山颇有些仙家气象。李玄都掌控了正一宗之后，也间接掌握了这座道门名山。

李玄都离开云锦山之后，没有返回剑秀山，而是来到了终南山。终南山与剑秀山不同，剑秀山是太平客栈的核心所在，见不得光，可终南山是整个道门的中枢所在，必然是光明正大的。李玄都可以在这里约见一些不好在剑秀山见的客人。

李玄都先是见到了刚刚从西域回来的徐九，徐九向李玄都详细汇报了最近的西域动向。出乎李玄都的意料之外，在真言宗遭受重创之后，无道宗趁虚而入，开始抢占真言宗的地盘，看这架势，竟是要经营西域。真言宗哪怕有金刚宗的相助，也是自顾不暇，再也无暇顾及中原江湖了。

对于李玄都而言，这算是一个好消息，真言宗和无道宗都是变数，如果这两个变数能够互相抵消，让他能够集中精力整合道门，那是再好不过了。两人行走在雾气渺渺的山路上，李玄都走在前面，徐九落后了一个身位，上身微微前倾，双臂自然下垂。

李玄都望着山上山下的风景，徐九望着那一袭熟悉的黑色鹤氅。在众多齐王门客中，第一个见过李玄都的是负责守卫剑秀山的徐七，第二个就是徐九，那是在西域的捐毒国，当时李玄都还是徐无鬼的阶下囚，被徐无鬼挟持着前往昆仑山。那时候李玄都的自然是颇为狼狈，徐九对于李玄都的印象也不会好到什么地步。如果在这种情况下，徐九还能对李玄都生出什么敬佩之心，那可真是无可救药了。不过出乎徐九的意料之外，一向是算无遗策的老主人这次竟然棋差一招，没能从昆仑山回来，回来的是带着老主信物的李玄都，于是李玄都就成了新主人。

徐九没有像徐十三那样急着投诚，却也没想着做一个刺头。他很明白一件事，新主人在老主人面前狼狈不堪，那是老主人的本事，不是他的本事，他没什么资格去向新主人耀武扬威。

不过他想等一下，好好看看这位新主人