是希夷进在十七年前就销声匿迹。

“你确定白小楼死了？”

庄仁宣点头，他是亲眼所见及确认的，至于死因，胡山雕没有追问，庄仁宣也就不说。

“十七年前，这个叫希夷进的玄修就是二梯位吗？”

“不是，当年他与我一样都只是六梯位”。

十七年时间并不短，若是玄妙连连，玄机深厚，从六梯攀升到首梯也不是没有可能，但肯定稀少。

观音不是王径，也就无法从各地势力中筛选出来，而这个途径的来源也不是官职，是巫祝。

夏国尚未统一九州时，九州各地的祭祀就是由当地巫祝主持，赐福送子等等就是巫祝的主要业务。巫祝成圣的数量虽然不多，但终究是有成圣的例子，周朝封玄时就将这个列入三千玄径中。

观音路径信息较少，已知的是九梯“金童玉女”，八梯“紫竹林”，七梯“千首”，六梯“普陀”，五梯“净瓶”。六梯跟五梯是庄仁宣的，而他这个信息就是来自于希夷进与白小楼。

“时间对不上”，庄仁宣皱眉。

云牢城存在时间不低于三千年，换而言之，被观音击败的“星君”尸体也存在了三千年以上，那现今的观音就不可能是嫌疑。但胡山雕又确实是被观音打入“印记”，那就只有一个推测，观音确实是观音，只是不知因何缘故首梯己满，成圣未达的状态。

这种状态并没有记载也就没有什么称呼，此状态让玄修保留首梯的实力却一脚迈进玄界，或者说是处于界缝中，从而没有圣人的天地权柄又具有圣人长寿的特质。

“云牢城是界门”，庄仁宣语气颇为肯定的说道。

庄仁宣推测，数千年前，观音推开玄门后却并不能完全进入，无奈之下徘徊于九州界与玄界之间，但如此徘徊终究不是个事，观音就利用自身这种便利，在界缝中建造了“云牢城”。当然，或许云牢城并不是此城真正的名称。

云牢城跌落支珢山深处，显然就是观音与数位首梯战斗所致，这数位首梯应该也出现了观音那样的情况。之所以发生争斗，则就是界缝并不多，为了生存及找到真正成圣的途径，就必须在界缝安定下来，所以，战争就难以避免。

这就解释了为什么胡山雕进去的那个洞窟里遍布“观音印记”，同样也解开云牢城四周遗迹众多的原因，这些遗迹就是战败首梯的尸体。

“楚江王”虽然是首梯，但他尚未推开玄门，也没有处于“首梯已满，圣人未达”的状态，他的躯体仍旧属于正常范畴。但瞧瞧胡山雕玄府内李银聃的雕像，就能知道圣人躯体不极其庞大且另类的，而卡在界缝里的首梯可以称得上是“半圣”，躯体也就庞大无比。

北碧宫峰的“地木窟”同样是由大罗金仙尸体形成的，胡山雕当时也是不明白首梯尸体怎么会如此庞大且变异，如今看来，地木窟的这位大罗金仙显然也是“半圣”。

数月前，胡山雕初次登梯，观音悍然而入，后留下“真玄门乎？”的话，也证实了庄仁宣此时的推测。

“周封玄，厉害”，庄仁宣离去时感叹道。

观音是周朝封玄后才定名的玄径之称，而在周朝之前并没有三千玄径，也没有固定的职业名称。庄仁宣说周封玄厉害，就是周朝对三千玄径的了解非常透彻，三千玄径的每一梯变化都与周朝封玄前的玄士修炼一模一样。

如果不是一模一样，胡山雕与庄仁宣就不可能认定云牢城的主人是“观音”，因为此位是早于周朝封玄推开玄门的。

“支珢山的种种疑惑，此时就全解开了”。

庄仁宣离开后，胡山雕摸出小本本，将答案记录在上，并将疑问一一划掉。

太上老君五梯的前置是“赢勾观”升到“术品”，炼制它的